淮南子二十二卷

淮南子二十二卷

以汤沃沸，乱乃愈甚，犹鞭噬狗，捶踶马而欲教之，虽伊尹、造父不能化。故体道者逸而不穷，任数者劳而无功。色者白立而五色成，道者一立而万物成。聋者学歌，无以自乐。夫内心不开而强学问，如聋者效歌，出于口，越而散矣。冰迎春则释为水，水向冬则凝为冰。以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之江，浮之海，万物皆得。歴阳之都，一夕成湖。越舼蜀艇，不能无水而浮。乌号弓、溪子弩，不能无弦而射。人主诛暴则多飘风，法苛则多虫螟。杀不辜则多赤地，令不时则多淫雨。南方有不死之草，北方有不释之冰。食水者善浮而耐寒。鱼属也。食土者无心而惠，蚯蚓是也。食木者多力，而　熊罴是也。食草者善走而愚，糜鹿是也。食桑者有丝，而蛾蚕是也。食肉者勇敢而悍，虎豹是也。食气者神明而寿，龟蛇之?，王乔、赤松是也。食榖者智慧，而天人是也。昼生者?父，莫生者似母。勇士一人，为三军雄，圣人若镜，不将不迎，应而不藏。乞火不若取燧，寄汲不如凿井。譬羿请不死之药于西王母，姮娥窃而食之，不知不死之药所由生也。生有七尺之形，死为一棺之土，安知喜憎利害耶？天地虽大，可以矩表知之。星月之行，可以律歴知之。仓颉作字，天雨粟，鬼夜哭。今执政者，薄德增刑，有似执弹而欲来鸟，挥棁而欲狎犬。木击折轴，水戾破舟，不怨木石，而罪巧拙。何也？智有不周，债少者易偿，职寡者易守。文王智而好问，故圣；武王勇而好问，故胜。力胜其任，则举之者不重；智能其事，则为之者不难。风疾而波兴，木茂而鸟集，相生之势也。天下之物，莫凶于溪毒，良医藏之，有所用也。草莽犹不可弃，况复人乎？假舆马者，足不劳而致千里；乘舟檝者，不假游而绝江海。譬智不任己才力，十围之木，能持千钧之屋，五寸之楗，能制开阖之门，非材有巨细，所居要耳。使孔、墨为天下，天下尽儒、墨，得其要也。圣人之道，若中衢置罇，过者斟酌，虽多少不同，而各得其宜也。慈父爱子，圣王养民，若火自?，若冰自寒，性使然也。及其用力，頼其功，如失火舟中矣。车无三寸辖，则不可驰，户无五寸楗，则不可闭。故君子所须要也。三月婴儿，未知利害，而慈母爱焉，情也。治国者若设网引其纲，万目张，多欲亏义，多忧害智，多惧妨勇。虎豹以文彩来射，猨狖以㨗来刺。故子路以勇死，苌?以智困。治国者若张琴瑟，大弦䋎，小弦绝，吹灰而欲无眯，涉水而欲无濡，不可得也。广厦宏屋，连闼通房，人所安也，鸟入之而忧。深林藂薄，人入之而畏，鸟入之则安。深溪峭岸，峻木寻枝，猨狖所乐，人则栗也。翻棋丸于地，圆者走泽，方者处高。戴哀者闻歌而泣，戴乐者见哭则笑，强戚者虽哭不哀，强欢者虽笑不乐。刍狗士龙始成则衣以绮绣，及其用毕，则弃之土壤。禀道通物，所为各异，得道一也。犹屠牛而烹其肉，或甘剂万方，本一牛也。伐豫章，或为棺椁，或为梁柱，亦一木也。萧条者形之君，寂寞者音之主。客有见子贱，子贱曰：客独有三过，望我而笑，是慢也；交浅而言深，是患也；语不称名，是反也。宾答曰：望君而?，公也；语不称师，通也；交浅而言深，志也。客一体耳，或以为君子，或以为小人，此视之异也。待騕褭飞兔而驾之，则世莫有乘者；待毛嫱、西施而配之，则终身无家矣；待古英俊而用之，则无人矣。骥千里，一日而通，驽马十驾，旬日亦至。犹人才不足专恃，鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈，峻刑严法，不可以禁。姧！道德之论，譬如日月，江南河北不能易其指，驰骛千里，不能改其处。趣舍礼俗，犹宅之居也。东家谓之西，西家谓之东，扣门求火，无不与者。饶，足也。故林中不货薪，湖上不鬻鱼者，有余也。叔向云：不乘人之利，不迫人之险。墨者田鸠欲见秦惠王，三年不得见。一至楚，楚王悦之。物固有近之而远，远之而近。故大人之行，不可掩以绳。未得兽者，惟恐创少，已得惟恐创多。古人婚礼，不称主人，必称父母兄弟。舜不告瞽叟而娶，非礼；立子以长，文王舍伯邑考，非制。礼，三十而家，文王十六而生武王，非法。治国有常，利民为本；政教有经，令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循常。法度制令，各因其宜，变古未可非，循俗不足多。百川异源，皆归于海；百家异业，皆务于治。盲者行于道，人谓左则左，谓右则右。遇君子则得其平易，遇小人则陷于沟壑。东面而望，不见西墙；南向而视，不覩北方。唯无向者，无所不通也。父溺则揽父髪而拯之，非敢骄侮以救死也。至赏不费，至刑不滥。楚人乘船遇风波至而恐死，自投于水中。非不贵生畏死，惑于畏死而反忘生也。人之嗜欲亦复如此。溜水足以溢壶榼，江河不能满漏巵。醉者超江淮以为寻常之沟俛，入城门以为七尺之闺酒，浊其神也。马免人于难者，死葬之以葢，䝉之以衾。牛有徳于人，葬之以大车。用兵之道，示之以柔，乘之以刚，示之以弱，乘之以强。若欲西者，示之以东，使知吾所出而不知吾所入，若鬼无迹，若水无创，若电之激，不可备也。高城深池，矢石如雨，广泽平原，白刃交接，士卒争先者，为其赏信罚明也。古之善将者，暑不张盖，寒不被裘，所以程寒暑也。军通井而后飮，军食熟而后食，所以同饥渴也。合战必立矢石所及之处，所以同安危也。天下莫相憎于胶漆，胶漆相贼。天下莫相爱于冰炭，冰炭相息，兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江河，不为莫乘而不浮。人有嫁其女者，教之曰：愼无为善。女问其故，曰：善尚不为，况不善乎？拘囹圄者患曰长，当死市者患日短。嫁女于消渴者，夫死则言女妨。狐白之裘，天子被之。为狐计者，不如走。泽先针而后缕，可以成；帷先缕而后针，不可以成衣。因媒而嫁，不因媒而成；因人而交，不因人而亲。君子不容非?，日月不应非气。被羊裘而赁顾，其事过也；衣貂裘而负笼，甚可怪也。非礼为礼，譬躶而追狂人，盗而与乞者，窃简写法律，蹲踞诵诗书。马似鹿者千金，天下无千金之鹿，画孟贲之目，大而不可畏；画西施之面，美面不可悦。同汚无异涂，众曲不容直，众枉不容正。故人众则食狼，狼众则食人。郢人买屋栋，与之车毂，大虽可而长不足。孕妇见兔则子缺唇。文公弃衽席，咎犯辞归。知天将赦而多杀人，或知天赦而多活人，其望赦同，刑罪异也。侏儒问天高于长人，长人曰：吾不知也。曰：尔去天近于我也。问事当问近者。郢人自卖其母，而语买者曰：此母老矣，望善饴之。此大不义而欲为小义。佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目；梨橘枣栗不同味，皆调于口。一棋不足以见智，一弦不足以见悲。遗腹子不思父，无爱心也。汤沐具而蚁虱相吊，大厦成而鷰雀相贺。钓者静之，网者动之，罩者抑之，罾者举之，为道异，得鱼一也。屠者食籗羮，为车者多步行，陶人用缺盆，匠人居狭庐。田中之水流入海，附耳之语闻千里。中夏用䈉，至冬不去，举衣过水，至陆不下，此不知变也。靥䩉在颊则好，在颡则丑。绣为被则宜，为冠则秽。山云蒸，柱础润，茯苓抽，兔丝死。兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣。鹤千岁极其乐，蜉蝣朝生暮死，亦尽其乐。林木茂而斧斤入，质的张而弓矢集。明珠，蚌之病也，我之利也。舟覆乃见善游，马奔乃见良驭。百星之明，不如一月之光，十牖之开，不如一戸之明。披蓑救火，凿渎止水，乃益多也。狂人伤人莫之怨，婴儿詈老莫之疾。无心也。鸿鹄在卵也，一指蔑之则破，及其羽翅成也，背负靑天，膺摩赤霄，哺且予，不能得也。㦸以攻城，镜以照形。宫人得㦸则以刈葵，盲人得镜则以盖巵尧八眉。楚人有烹狙召隣，隣者以为狗羮食甚美。后闻其狙，据地吐之，未始知味也。邯郸有吹者，托名李奇，人争学之，后知其非，皆弃其曲，未始知音也。原蚕一岁再熟，非不利也，王法禁之，为其残叶离，先稻熟，农夫耨之，不以小利伤大获也。意林卷二。