夏小正集解序王袆

夏小正集解序王袆

夏小正，世以为夏书，其书在大戴礼中，传之者戴氏也。郑康成为之注。或曰卢辨注，谓为郑氏，非也。颕川韩元吉氏尝以范太史家藏旧本校定之，然与故所传关本讹舛不同。会稽传崧卿氏又据关本而为训释，实多所补正。及考亭朱子集仪礼，尊信小正而用之经，其论定者旨益加明矣。今括苍赵君复集诸家之说而为之解扵，是为尢详宻者也。以予论之，小正之为夏书，不可无疑者，孔子定书㫁自唐虞，虞书以历象日月星辰，敬授人时为重事，小正其遗法也。孔子尝曰：我欲观夏道，是故之?而不足徴也，吾得夏时焉。及答颜渊以为邦，曰：行夏之时而作春秋，用夏时以冠月，其有取扵夏时如此。设小正诚夏书，则在孔子所必取，然而不与禹贡同列扵百篇，何耶？郑氏谓夏时者，夏四时之书，其书存者有小正，则以小正为夏书者，郑氏也。不信圣人而汉儒是信，可不可耶？礼记月令，汉儒皆以为周公作，而其中杂有虞、夏、商、周、秦、汉之制，殆汉末诸儒采吕氏十二月纪、淮南子时则训等书为之耳。大戴礼之有小正，小戴礼之有月令，乌知其非?耶？或曰：吕氏据夏小正以正四时。或曰，小正具十二月而无中气，有应?而无日数，至时训乃五日为?。三?为气。六十日为节。因小正而加详也。意者小正特出扵月纪时训之前者耶。是则以小正为夏书。诚有可疑者也。赵君之言，谓郑氏以小正为夏书。本无左验。所纪昏旦中星与星之见伏率与月令月纪时训不合。唐一行推以历术。知其实在夏时，其为夏书无疑。是又不然。天虽高，星辰虽远，苟求其故，则精历数者悉所能考。盖自上古以来，天行日至，星辰之次舎，其度数无不可知，况在夏后之世，安知非精历数者逆考而溯推之，求其故以著于书，亦岂可遂信之而不疑乎？世以本草为神农之书。素问为黄帝之书。其果出扵神农黄帝否乎。本草素问不可必其出扵神农黄帝月令不可必其出扵周公。则小正之为夏书。予固不敢不?疑其间也。惜乎赵君巳不可作。不得以予所疑者质之。然君之为此书。则既考核详。而论辨宻卓见绝识徃徃。而是不其有可传者欤。第其真本及所著他书。皆厄于兵。而此篇者。乃其伯氏掇拾遗藁。重所缮录。章句字书之脱误。不能无之。览者择焉而巳。君讳友桂。诜仲其字。学行志业。具载宋太史所为墓志。兹故弗道。而论予所疑者，序其书焉。