龙舒净土文序

龙舒净土文序

阿弥陀如来以大愿力，摄受群品，系念甚简，证果甚速。或者疑之，余甞为之言：阿弥陀佛，即汝性是，极乐国土，即汝身是。众生背觉合尘，沦于七趣，立我与佛，天地悬隔。佛为是故，慈悲方便，开示悟入，现诸无量如幻三昧，庄严其国，备极华好。复以辩智而为演说，令诸众生欢喜爱乐，于日用中能发一念，念彼如来，欲生其国。即此一念清净坚固。还性所有。与佛无异。当是念时。不起于坐。阿弥陀佛极乐国土悉皆现前。如是修习乃至纯熟。幻身坏时。此性不坏。金莲华台由性种生。往生其中。如归吾庐。诸佛菩萨即我眷属。性无异故。自相亲爱。友人龙舒王。虚中端静。简㓗，博极群书，训传六经诸子数十万言。一旦捐之，曰：是皆业习，非究竟法，吾其惟西方之归。自是精进，惟佛惟念。行年六十，布衣蔬茹，重趼千里，以是教人，风雨寒暑弗皇恤。间居日课千拜，夜分乃寝。面目奕奕有光，望之者信其为有道之士也。

绍兴辛巳秋，过家君于宣城，留两月，始见其净土文。凡修习法门与感验章著者，具有顚末，将求信道者锓木传焉。或病虚中公儒者，而好佛之酷若是，又欲率天下举以从公，不亦戾吾圣人之意耶？虚中应之曰：圣人固云然也。书非圣人删耶？而曰惟狂克念作圣。夫狂去圣逺甚。而一念之克。即到圣处。众生一念念佛。即到佛处。如之何不可。商太宰问圣于孔子。自三皇五帝皆不以云。而曰西方有圣人焉。庸讵知西方之圣人非佛谓耶。虚中诿予序其书。故并载之，虚中名日休。是歳十月旦，历阳张某序。