晁错论

晁错论

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。唯仁人君子豪杰之士，为能岀身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强朞月之间，而苟以求名者之所为也。天下治平，无故而发大难之端，吾发之，吾能收之，然后有以辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名。天子不察，以错为说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

古之立大事者，不唯有超丗之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水。凿龙门决大河而放之海。方其功之未成也。盖亦有溃冒冲突可畏之患。唯能前知其当然。事至不惧。而徐为之所。是以得至于成功。

夫以七国之强而骤削之。其为変岂足恠哉。错不于此时捐其身为天下当大难之冲而制呉楚之命。乃为自全之计欲使天子自将而巳居守立。夫发七国之难者谁乎巳欲求其名安所逃其患以自将之至危与居守之至安巳为难首。择其至安而遗天子以其至危。此忠臣义士所以愤惋而不平昔也。当此之时，虽无?盎、错亦未免于祸。何者？已欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固巳难之矣，而重违其议，是以?盎之说得行于其间。使呉楚反错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百?盎，可得而间哉？

嗟夫！丗之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨呉楚，未必无功。唯其欲自固其身，而天子不恱，奸臣得以乗其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！