重修实录本传

重修实录本传

叶涛修，字永叔，唐太子率更令询之后。询裔孙万为吉州安福令，其子孙因家焉。至修父观，始徙居永丰。修四歳而孤，母郑氏力教以读书为文。及冠，举进士，翕然有声。?西京留守推官，召试学士院，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。时范仲淹以陈时政得失不顾避，忤宰相意，贬知饶州，论救者甚众，而諌官髙若讷独含胡不言。修以书质责若讷，至以为不知人间有羞耻事。若讷大愤，连其书以闻，坐贬峡州夷陵令，徙光化军乾徳令，改武成军节度判官，迁太子中允，馆阁校勘，预修崇文总目，书成，改集贤校理，知太常礼院，出通判滑州。庆历初，吕夷简以老病在相位，主断既乆天下事，积成抏弊，不思所以振治。而最后元昊盗边陜右师老兵顿，天子忧之，未知所出。一日，夷简罢相，夏竦为枢宻使，既除复罢，而更用杜衍。又范仲淹、冨弼、韩?同时擢执政，收揽一时名士，増谏官贠，而修首在选中，擢太常丞、知諌院。修极力左右时事，屡请召对，执政责以时所可为，于是仁宗开天章阁，给二府笔札，令具所以施行条上。其后下诏劝农桑，兴学校，于侥幸多所裁革，修之发明居多。是时执政皆修素所厚善，而修所言事，一意径行，略不以形迹嫌疑顾避，亦卒无怀利附㑹之实。天下之士知其立朝有本末，质行正直，颇推许之。于是小人自此侧目，而党人之论作矣。初石介作庆历圣徳诗，言进贤退奸之不易，其指以美杜衍等进而竦见黜也。竦既怀不满，因与其党造为党论，目仲淹、衍及修为党人。修乃上朋党论，其大略言：小人无朋，惟君子则有之。如书曰：受有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。纣亿万人各异心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王之臣三千人，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋虽多而不厌故也。俄擢同修起居注，阅月，拜右正言、知制诰。于是为党论者恶修、擿，语其情状，至使内侍蓝元震宻上，䟽言：范仲淹、欧阳修、尹洙、余靖，前日蔡襄谓之四贤，斥去未㡬，复还京师。四贤得时，遂引蔡襄以为同列，以国家爵禄为?惠，胶固朋党，苟以报谢，当时歌咏之徳，今一人?党止作十数，合五六人，门下党与巳无虑五六十人，使此五六十人逓相提挈，不过三二年，布满要路，则误朝迷国，谁敢有言？挟恨报雠，何施不可。九重至深，万机至重，何由察知？然仁宗终不之信也。㑹被㫖使河东，河东自陜西兵兴，刍粮久不继，言者屡请废麟州，修请移兵就食濵河诸堡，使缓急不失应援，平时可省餽运，麟州以故不废。又建言：忻、代州、岢岚、火山军，故时并边皆民田，潘美患虏入㓂，乃使民内徙，空其地，号禁地，自后虏人歳盗耕不已。请益募民赋田入租，岁可得榖数百万斛给边，仍计顷出丁为兵，不者，他日尽为虏所有矣。朝廷从之。会保州兵叛，出修为

龙图阁直学士、河北都转运使，仁宗靣谕曰：勿为乆居计，有事第言之。修对以谏官乃得风闻，今在外使事有指，越职罪也。仁宗曰：事苟冝闻，岂可以中外为辞耶：甞上䟽言：今杜衍、韩?、范仲淹、冨弼相继罢去，天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪。自古小人败事，其说不逺。欲广陷良善，不过指为朋党；欲动摇大臣，必湏诬以专权者。盖去一善人而众善人尚在，则未为小人之利；欲尽去之，则善人少过，难以一一求瑕。唯是指以为朋，则可一时尽逐。至如自古大臣，巳被主知而蒙信任，则难以他事动揺。惟有专权是上之所恶，方可倾之。夫正士在朝，群邪所忌。谋臣不用，敌国之福。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内。四夷相贺于外，此臣所以为陛下惜之也。于是为党论者愈益忌之。初，修妹适张龟正，龟正卒，无子而有女，女实前妻所生，甫四岁，以无所归，其母擕养于外氏。及笄，修以嫁族兄之子晟，㑹张氏在晟所与奴奸事下开封狱，狱吏因附致其言以及修，诏以戸部判官苏安世、内侍王昭明杂治之，卒无状，乃坐用张氏匳中物置田，立欧阳氏劵，左迁知制诰、知滁州。乆之，迁起居舎人、知扬州，徙颍州，复龙图阁直学士、知应天府。以母忧去。既免，䘮入见，仁宗恻然，怪修髪白，问在外㡬年，今年㡬何，恩意甚至，命判流内铨。小人恐修复用，乃伪为修奏，乞汰内侍挟威令为奸利者，宦者人人忿怨。杨永徳者，隂以言中修，出知同州。外议不平，仁宗复悟，留刋修唐书，为翰林学士，加史馆修撰，勾当三班院，改侍读学士，知蔡州，未行，复为翰林学士、判太常寺。时文士以磔裂怪僻相尚，文体大坏。及是，修知贡举，深革其弊，前在髙第者尽黜之，务求平淡典要。士人初怨怒骂讥，已而文格卒变。拜右谏议大夫、判尚书礼部，又判秘阁、秘书省，加兼侍读，辞不受。同修玉牒，兼龙图阁学士、权知开封府，以给事中罢，同提举诸司库务，改群牧使。唐书成，拜礼部侍郎，为枢宻副使。甞因水灾，凡再上䟽，请立皇子，言甚激切。未几，参知政事，与韩?等恊定大议，立英宗。巳而英宗力辞宗正之命，修进曰：宗室不领职事，今忽有此除，天下皆知陛下将以为嗣也。则不若遂正其名。且宗正诰勑付合门，故得不受。若立为皇子，则止降一诏书，大事定矣，不可辞也。仁宗以为然，遂下诏。及英宗以疾未亲政事，慈圣光献太后垂帘，修与二三大臣主国论，每帘前奏事，或执政聚议，事有未可，修未甞，不抗是非，力争。台谏官至政事堂论事，事虽非已出，同列未及启口，而修巳直前折其短。以至士大夫建明利害及所祈请，前此执政多媕阿，不明白是非，至修必一二数之曰：某事可行，某事不可行。用是怨诽者益多。英宗甞靣，称修曰性直不避众怨。修亦甞称诵故相王曽之言曰：恩欲归已，怨使谁当？及上即位，御史蒋之竒言修帷箔事，事连其长子妇呉氏，修杜门，请付有司案治。先是，修妻之从弟薛宗孺坐举官被劾，内冀㑹赦免，而修乃言不可以臣故徼幸，乞特不原。以故宗孺坐免官，而怨修切齿，因构为无根之言，苟欲以污辱修。㑹，刘瑾亦素仇家，乃腾其谤，以语中丞彭思永，思永间以语之竒。之竒始以私议濮王事与修合，而修特荐为御史。时方患众论指目为奸邪，及得此，因亟持以自解。于是诏诘语所从来，之竒言得之思永，思永以与瑾同郷里，且相习熟，故力抵以为风闻。天子为其辞穷，降思永知黄州，之竒监道州酒，遣中使手诏慰安修，修遂称疾，力乞解机。务以观文殿学士刑部尚书知亳州时修年六十乃连六表乞致仕，不从。迁兵部尚书、知青州。以擅止散青苗钱，诏特放罪。除检校太保、宣徽南院使、判太原府，三辞不受，徙知蔡州。以老病乞骸骨，章数上，乃为观文殿学士、太子少师致仕。卒，年六十六，赠太子太师。太常初谥曰文，常秩曰：修有定策之功，请加以忠，乃谥曰文忠。初，英宗即位，按祖宗故事，追赠宗室尊属至濮安懿王。中书以本朝未有故事，请付有司详议。英宗谦恭，重其事，诏湏大祥后议之。后乃诏礼官与待制以上详议。而有司以为王当称伯，改封大国。朝廷以典礼未正，再下尚书省集议，而皇太后手书以议事诘责执政。于是手诏权罢议，令有司博求典故以闻。御史吕诲等弹奏修首开邪议，?公亮，槩附㑹不正，请如有司所议。修论本生之亲，改称皇伯，历考前世，皆无典据，进封大国，则又礼无加爵之道。巳而皇太后出手书曰：濮安懿王及谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙㳺县君任氏，可令皇帝称亲，仍尊濮安懿王为皇，三夫人并称后。是日手诏：欲遵太后手书称亲，而不敢当追崇之典。诲及范纯仁传、尧俞、赵瞻、赵鼎论列不巳。英宗问执政当如何？修对曰：御史以为理难并立，若以臣等有罪，即留御史；若无罪，则惟圣㫖是聴。英宗犹豫良乆，乃令出御史。其后修著濮议，引䘮服记曰：为人后者，为其父母报。报者，齐衰期也。谓之降服，亲不可降。䧏者，降其外物尔，䘮服是也。其必降者，示有所屈也，以其承大宗之重，尊祖而为之屈尔，屈于此以伸于彼也。生莫重于父母，而为之屈者，以见承大宗者亦重也，此以义制者也。父子之道，天性也，临之以大义，有可以降其外物，而本之于至仁，则不可绝其天性，绝人道而灭天理，此不仁者之或不为也。故圣人制服为降，三年为朞，而不没其父母之名，以见服可降而名不可没也。此以仁存心者也。又曰：今议者欲以为人后之故，使一旦反视父母若未甞生我者，其绝之已甚矣。使其真绝之欤？是非人情也。迫于义而伪绝之欤？是仁义者教人为伪者也。所议大略如此。国朝接唐五代未流文章，专以声病对偶为工，剽剥故事，雕刻破碎，甚者若俳优之辞。如杨亿、刘筠辈，其学博矣，然其文亦不能自拔于流俗，反吹波扬澜，助其气势，一时慕効谓其文为昆体，时韩愈文人尚未知读也。修始年十五六，于邻家壁角破簏中得本学之后，独能摆弃时俗故歩，与司马迁、贾?、扬雄、刘向、班固、韩愈、柳宗元争驰逐，侵㝷乎其相及矣。是时尹洙与修亦皆以古文倡率学者，然洙材下，人莫之与。至修文一出，天下士皆向慕，为之唯恐不及。一时文字大变。从古庻㡬乎西汉之盛者，由修发之。然至论易，则以系辞非孔子之言，论周礼则疑非周公所作。是以君子之爱其文者，犹叹息于斯焉。修性刚直，处善恶，黒白分明。于当路有权势者，虽知其设机穽见待，必直前触发之，不顾。其放逐流离至数年者屡矣，而复振起，志气故自若也。修虽以文雄一时，然无忌前好胜之气，喜推毂贤士而身下之，一时闻人多出其门。嘉祐间，朝廷进人之路陿，修建言以馆阁多蓄人材，后诏韩?、曽公亮各举六人，欧阳修、赵㮣各五人，一时得士为多。修集三代以来金石刻为一千卷，颇是正譌谬。所著易童子问三卷，诗本义十四卷，居士集五十卷，内外制奏议、四六集又四十余卷。子发奕棐辩附录卷第三。