文正范公祠记

文正范公祠记

中奉大夫江南浙西道肃政㢘访使徐琰譔　朝列大夫治书侍御史行御史台事李处巽书并篆额。　至元壬辰，予奉　命㢘访浙西，莅吴中，是为文正范公之鄕，尊贤励俗，政所当先。既仰慕其余烈，奨进其后人。仲秋次丁，有司以故事告，将舎采于公祠。予肃然起敬，日至，当偕僚吏拜祠下，与观盛典。是日成礼，访义庄，登歳寒堂，家园之碑，岿然独存。祠正在其左，门堂寝室，严整合度，盖宋郡守潜公说友所建，牲牢器币则拨田以给之，俾公子孙世守而歳祠焉。荐奠仪文，皆当时所定，乃甲戌建祠，旋被兵，意有所增广而不遂，亦未暇有所记也。一日，主祠邦瑞踵予门求记，且曰，祠虽建于前代，礼实存于今日，有一言而可以母底荒坠者繄我公之灵实永頼之。余固辞弗获辞，移治钱塘，凢再歳徴践言益勤。谨按释奠必有合也，有国故则否。说者谓如唐虞有䕫伯夷，周有周公，鲁有孔子，则各自奠之。近世则通祀孔子，向微通祀，公独非故有之䕫夷乎。而石守道庆历之诗。固巳指公軰为蘷卨矣。又按郷先生殁而祭于社，社稷民以生先师，民所以生师法，公独不祭于乡乎。矧公为政所去见思庆邓数州之民徃徃生祠画像。既殁后祠于长白、于海堰，干睢阳，干广德于鄱阳。公苏人也，郡学以建学祠公天平山先垄僧寺旧有祠，然?协古典，必专祠于此，而后惬于人心，夫亦何为而然耶。致君之志，动物之诚，放诸四海而凖百世而下，闻者莫不兴起也。是岂区区富贵利逹以衒耀于湏臾者可同言而语哉。昔宋人定五代军镇之乱。以儒立国。儒而见用者何限。以公而不得相其君。展其忧天下致太平之略。彼一时也。非可为之时乎。自其入馆阁为谏官。諌则必黜。黜而益谏。陈善闭邪，寕以身蹈不测而不悔。非直以言语侍从为职也。故虽当路不容委之边鎻，才兼文武，适受主知，正巳而不求人，相与觧仇戮力，卒臣夏人，以安中土为所当为，一以自信。其屡为守帅，又岂㝷常多议论、少事功者哉！晚参大政，请倣周官六职，分任辅相，渐复古制。开陈未终，权幸惎间，不得安于朝廷之上，虽其国家盛衰，由此而分，而君子小人迭为胜负，常使人踌躇鍳戒而未已也。呜呼！尚论其世，不知其人可乎。或以为王佐，或以为杰出，要其平生，则以为有德者。又公光明俊伟之本原。欤，留心圣贤，弘毅力行，汉唐人材鲜克进于是矣。?公买田以滋大，立塾以教其人，而子孙?份份焉。遭　圣朝仁恕，恤其科徭祭前古忠烈，比有事于公，源深流长，天佑善人，于公盖无爽者。昔晁仲约之?贼完城，公不肯加诛，文忠富公服其绝识。蔡确诗狱，公之子忠宣公谓责之太重，元祐诸贤亦以自悔。即其存至公，全大体，世之研几成务，不当如是耶？人有古今，道有?晦，赡相仪形，是岂一家一郷所得私者逺？惟耇成人，宅心知训，而予也曽，何足以发之。至元三十一年正月廿日记。