受隂区宇

受隂区宇

所谓得其体而不能用者，何也？葢见诸佛心如镜中像，此是工夫上事，未是见性一着。所以?识寂然不动之真有在，而未晓感而遂通之妙无穷也。若得见性，则无事非体，无时非用，无体而体，无用而用，何隔碍之有哉？正如香严初见仰山而呈偈云：去年穷，未为穷，?年竆，始是穷。去年穷时犹有挿锥地，?年穷时锥也无。仰山曰：师兄会得如来禅，祖师禅犹未梦见在。此㸃香严得其体处也。一日，香严锄地掷?击竹而有声，?此有悟。次而成偈于仰山曰：我有一机，举目视伊，若然不信，便唤沙弥。仰山曰：师兄会得祖师禅也。此㸃香严得其用处也。若得其用，则识隂亦超，何止受隂？若未能得此，如其魅魇之人，心固明了，而不能足之?之，手之舞之。若布袋?老鸦，欲出则不能出，欲破则不能破，左研右究，心境炽然，不免受隂之隐有出也。可不愼哉！可不悟哉！