佛寿说为杨文叔居士六十

佛寿说为杨文叔居士六十

人言佛之生是于西天毘藍园摩耶右脇而生?，非也；言佛之寿是有世间岁月可以计其短长数量?，亦非也。佛生不止西天也，佛寿不可计以岁月也。佛非一人也，佛说法非一口也，佛相好非三十二、八十种与身紫摩金色也，佛威德神?、降魔度生，亦非登忉利、入龙宫，动有百万人天围绕其座，而方谓之威德神?、降魔度生也。无处无佛，无人不佛。?能见山靑水绿是佛，耳能闻犬吠驴鸣是佛，?若无心我也休。酒楼上歌?佛，那一块不是精底猪肉？案头佛，撞著道伴交肩过；头头佛，女嫁男婚事事佛。立在争地退一歩，我是佛；力可为处济一人，人亦佛。君尊臣?、父坐子立道理佛，新妇骑驴阿家牵执定道理，依旧非活佛。所以洞山真活佛，麻三斤也；大愚真活佛，锯解秤锤也；风穴真活佛，杖林山下竹觔鞭也。佛之生，其身广大周徧如此，?现不可思议如此。虽有种种名字，而实不住于一名一字之中如此。其易成易办，触著磕著，无处?避又如此。顾世之人，乃辞却自家日用天真之佛，向西天毘蓝园里，讨悉达太子呱呱之声，以为佛生。离却山河日月，花鸟禽鱼，终古无??之佛寿。向百年内，筭阏逢困敦之干支以为寿。是何?于小沧海而大蹄涔也。文叔居士，其嗣汝器，是曾于三峰火炉头，一学无为之法?。水以委而思原，木由枝而见本。我知文叔，必能佛自己日用，为传家之寿。以与山河日月，花鸟禽鱼，同一不磨也。不然，天下岂有无窟之狮子哉。故作佛寿说，以为居士六十寿。