崔铣

崔铣

字子钟，安阳人。父升，官参政。铣举弘治十八年进士，选庶吉士，授编修，预修孝宗实录。与同官见太监刘瑾，独长揖不拜，由是忤瑾。书成，出为南京吏部主事。瑾败，召复故官，充经筵讲官，进侍读。引疾归，作后渠书屋，读书讲学其中。世宗即位，擢南京国子监祭酒。嘉靖三年集议“大礼”，久不决。大学士蒋冕、尚书汪俊俱以执议去位，其他摈斥杖戍者相望，而张璁、桂萼等骤贵显用事。铣上疏求去，且劾璁、萼等曰：“臣究观议者，其文则欧阳修之唾余，其情则承望意向，求胜无已。悍者危法以激怒，柔者甘言以动听。非有元功硕德而遽以官赏之得母使侥幸之徒踵接至与？臣闻天子得四海欢心以事其亲，未闻仅得一二人之心者也。赏之适自章其私昵而已。夫守道为忠，忠则逆㫖；希旨为邪，邪则畔道。今忠者日疏，而邪者日富。一邪乱邦，况可使富哉！”帝览之不悦，令铣致仕。阅十五年，用荐起少詹事兼侍读学士，擢南京礼部右侍郎。未几疾作，复致仕。卒，赠礼部尚书，谥文敏。铣少轻俊，好饮酒，尽数斗不乱。中岁自厉于学，言动皆有则。尝曰：“学在治心，功在愼动。”又曰：“孟子所谓良知良能者，心之用也。爱亲敬长，性之本也。若去良能而独挈良知，是霸儒也。”又尝作政议十篇，其序曰：“三代而上，井田封建，其民固，故道易行。三代而下，阡陌郡县，其民散，故道难成。况沿而下趋至今日乎？然人心弗异，系乎主之者而已。”凡篇中所论说，悉倣此意。世多有其书，故不载。