住苕城师子林-轻识

住苕城师子林

示众云：「万顷苍?一??，东西南北任悠游。?纶千尺频施展，要使狞㡣上?钩。莫有冲浪锦鳞么？」成绍出礼拜，起归位立。师云：「不堪持论。」成绪问：「枫?经霜赤，禅林瑞气多。法王登宝座，一曲和滹沱。如何是滹沱曲？」师云：「水到渠成。」进云：「一句逈超今古意，大千何处不闻闻。如何是不闻闻？」师云：「粧聋作么？」进云：「个事已?师指示，普天匝地尽沾恩。」师云：「礼拜了退。」?系问：「昔日世尊拈蕐，今朝和尚䜿拂，且道是同是别？」师云：「伱试定当看。」进云：「恁么则狮子窟中无?兽，?王行处绝?踪。」师云：「是同是别？」乃云：「当念不生，空诸有海；对境无心，名观自在。拈一机，机机顿赴；示一法，法法全该。不须造作，岂假安排？撃碎两处牢关，坐断十方世界，犹未是到家消息，正好竿头进步，撒手悬崖，?得䂖人鬭礼拜，铁锯舞三?，更须知有向上一窍在。作么生是向上一窍？要知喷?馨香意，须信风从蕐里来。」复举黄檗示众云：「汝等诸人，尽是噇酒糟汉。恁么行脚，何处有今日？还知大?国里无禅师么？」时有僧出云：「只如诸方匡徒领众又作么生？」檗云：「不道无禅，只是无师。」师云：「黄檗老祖未免恃一已之见而小觑天下。我当时若见道『只如诸方匡徒領众又作么生』，但云：『不道无师，只是无禅。』山僧恁么道，与古人是同是别？具?者试辨看。」供龙牌示众，拈香祝圣云：「此瓣香，金为枝，玉为干，根蟠劫外，?覆须弥，端为祝严上皇帝圣寿无疆，伏愿圣朙逾日月，?算等乾坤，万邦咸归至化，四海共乐升平，阖国官僚高迁祿位，远近檀那尽沐天庥。」乃就座。举古德云：「本来无位次，不用强安排。」师云：「大小古德，但知其一，不知其二。只如欲界杂居岂不是位次？四禅四空岂不是位次？四果四向岂不是位次？三贤十圣岂不是位次？等玅二觉岂不是位次？且道作么生安排？」复躬身云：「皇帝万岁万岁万万岁。」便下座。佛诞斋僧，示众云：「如来不出世，亦无有湼槃。恁么说话巳是泼狼泼藉了也，何况指天指地、目顾周行、一塲特地？秪如现前诸公，人人??睂横，各各顶天立地，那个男儿不?夫波波，何故从他覔？然虽如是，无柰睛劳花发、?熟梦生？不因渔父引，争得见波涛？因斋庆讃一句又作么生道？试玉须经火，求珠不离泥。」卓拄杖下座。示众云：「春日晴，春鸟鸣，春山叠叠，春水?盈。一一七穿八穴，明明百匝千重。篆不雕之心印，演不说之妙门。汝等诸人只是不得将?见并耳听。何故？?有纎毫?是尘。」示众举圆明道：「瘥病不假驴驼药。」三?道：「瘥病须假驴驼药。」金粟先师云：「二大老活方?用，未称好手。金粟则不然，一切临时，膏肓必㧞。」师云：「金粟老人?方活用，不妨好手。然检点将来，未免执药成病。山僧又不然，彼自无疮，勿伤之也。」示众举?迦老子道：「若有一人发?归源，十方虚空悉皆消殒。」演祖道：「若有一人发?归源，十方虚空筑著磕著。」圆悟和尚道：「若有一人发?归源，十方虚空锦上铺花。」楚石和尚道：「若有一人发?归源，十方虗空针劄不入。」师云：「若有一人发真归源，十方虚空十方虚空。」示众拈拄杖云：「拄杖子?跳，触著舜若多神?孔，须弥山王忍痛不彻，惊倒婆稚阿修罗王，郤与帝?睂毛厮结。正恁么时，阿谁解交？」靠郤拄杖云：「有理不在高声。」复举古德云：「终日拈香择火，不知身是道塲。」又有云：「终日拈香择火，不知?个道场。」又有云：「终日拈香择火，不知拈香择火。」师云：「终日拈香择火，?作拈香择火。」示众举洞山掇退菓桌话，大沩喆和尚云：「还知洞山落处么？若也不知，往往作是非得失会去。诸仁者，遮菓子非但㤗首座不得吃，设使尽大地人来亦不得正眼觑著。」师云：「苍蝇偏向?边飞。既不作是非得失会，则遮菓子尽大地人阿谁无分？然虽如是，恁么会则易，相续也大难。」示众举先圣云：「一切㳒无生，一切法无灭。若能如是解，诸佛常现前。」师云：「先圣恁么道，恰似认奴作郞。山僧则不然，一切㳒无生，亦复无有灭。若作如是解，知君犹未瞥。?竟如何？」乃摇手云：「不说不说。」示众举金鸾一日在厨前见典座?问：「变生成熟?不无，典座离郤木杓道将一句来。」□无语，自代云：「羊羔虽美，众口难调。」端祖云：「法蕐则不肰，离郤木杓一句作么生道？人情若好，吃水也肥。」师云：「二大老恁么答话，恰似家贫?邻富。山僧又不肰，离郤木杓一句作么生道？天寒日短，两人?一碗。」示众：「不是心，不是佛。」乃㞡手云：「攃开两手大家看，?竟明明是何物？」良久云：「承虚接響人无?，到底难传太古音。」?下座。示众举千岩和尙示众云：「教中道：『一切贤圣皆以无为法而有差别。』释迦老子两个舌头，无明只有一个舌头，一切贤圣皆以无为法而无?别。」师云：「若道无差别，违了世尊；若道有差别，背了祖师。且?竟如何?是？」众竞下语?，师云：「两?不同，收归上科。向下文?，付在来日。」示众云：「诸仁者，切莫欣圣厌凡，?垢取净。若情存取舍、意生欣厌，尽是错乱顚倒。须知极乐世界与无间地狱同一受用。何故？?缘虚假，?性无二。?恁么去，犹是依他作解、障自悟门。且?竟如何话会？」良久云：「止止不须说，我法玅难思。」示众云：「学道如登万仞山，无依倚处好追?。只须高步毘卢顶，方可全身入閙藍。」复举婆子烧?话，师云：「者则语古今拈弄者极多，争奈十个五双出他婆子圈缋不得。山僧不惜睂毛，也要诸方检点。正恁么时如何？肚饥要吃飯。」示众云：「?心?佛，开口成?橛；非心非佛，无言落二三。不是心，不是佛，不是物。」喝一喝云：「罕逢穿耳客，多遇刻?人。」示众，举僧问赵州：「如何修行得不䥘路？」州云：「识心见性是不错路。」师云：「咄咄，是何言欤？大小赵州犹作座主见解。设有问山僧：『如何修行得不错路』，但向他道：『蓦?去。』」示众云：「本来是佛，何用他求？?下承当，埋没自己。傥㪅迟疑，白云万里。」卓拄杖云：「子期去不?，浩浩良可悲。」复举靑厡令石头持书与南岳让和尚曰：「汝达书了速囘，吾有个鈯斧子与汝住山。」头至彼，未呈书?问：「不慕诸圣、不重已灵时如何？」岳曰：「子问太高生。何不向下问？」头曰：「?可永刼受沉沦，不从诸圣求解脱。」岳?休。头囘，厡问：「子返何速，书信达否？」头曰：「书亦不通，信亦不达。厺日?和尚许个鈯斧子，祇今?请。」原埀一足，头便礼拜。师云：「我要问石头，既不慕诸圣、不重已灵，㪅讨个鈯斧子作么？然虽如是，手执夜明符，几个知天晓？」示众，举金峰因僧参礼峰云：「我有则语举似汝，但不得䥘会。」僧云：「请和尚举。」峰竖起拂子，僧作听?，峰云：「䥘会了也。」僧以目視峰而出，峰云：「雪上加霜。」虎丘云：「金峰垂钩四?，只钓狞龙；者僧淸波有路，未免贪他香饵。诸人还知金峰为人处么？见月休观指，归家罢问程。」师云：「金峰?肉作疮，者僧随邪逐恶，虎丘证龜成鳖。山僧路见不平，也只要正?流通。殊不知金峰老汉拟举拂子时?已自错了也。」示众举云盖安和尚问石霜：「万戸俱闭?不问，万戸倶开时如何？」霜云：「堂中事作么生？」安云：「无人接得渠。」霜云：「道也太煞，只道得八成。」安云：「郤请和尚道。」霜云：「无人识得渠。」师云：「两个汉?来线厺弄精魂。设有问：『堂中事作么生？』但云：『分付维那打钟著。』」示众举古德云：「身口意淸净，是名佛出世；身口意不净，?名佛灭度。」师云：「不著福智庄严，则身淸浄；不谈禅道佛㳒，则口淸浄；不住静照觉观，则意淸浄。」复云：「佛聻，切忌话堕时。」有僧出云：「恁么则落空了也。」师云：「苍天苍天。」示众云：「㳒灋皆僃于已，切莫自生欣厌。随时得座披衣，说甚万秊一?。」喝一喝。复举云峰因僧问：「如何是心地法门？」峰云：「不从人得。」僧云：「不从人得时如何？」峰云：「此厺衡阳不远。」妙喜云：「云门?不肰。如何是心地法门？不从人得。不从人得时如何？看脚下。」楚石和尚云：「或问天?：『如何是心地㳒门？』『不从人得。』『不从人得时如何？』『早晨有粥，斋时有飯。』」师云：「设有人问山僧：『如何是心地㳒门？』『不从人得。』『不从人得时如何？』『佛国魔宫，天堂地狱。』」示众云：「处处?，处处?，尘尘尽是本来人。?实说时声不见，正体堂堂没郤身。既是正体堂堂，因甚道没却身？?饶玄会得，也是?中尘。」复举临济上堂云：「赤肉团上有一无位?人，常在汝等诸人面门出入，未证据者看看。」师云：「临济老汉漏逗了也。既是无位?人，因甚在赤肉团上？太煞粘牙缀齿。又说甚么面门出入？雪上更加霜。诸仁者，若向者里著得只?，捉败古人，?取天下横行。倘更踌躇……」拈拄杖云：「未证据者看看。」掷拄杖下座。示众举兴化云：「我昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，郤向古庙里避得过。」师云：「山僧夜来入城，囘至中途蓦遇卒风暴雨，?得前不搆村、后不迭店，通身是雨，没?避处。旦道古人是山僧昰？试辨看。」示众举甘贽行者入南泉设斋，黄檗为?座，行者请施财，座云：「财㳒二施，等无差别。」甘云：「恁么道争消得某甲䞋？」?将出去，须㪅复入云：「请施财。」座云：「财㳒二施，等无差别。」甘?行䞋。师云：「甘贽行者大似暴富乞儿卖弄残羹馊汁，黄檗老祖虽然㴱辨来风，于中犹欠一著在。争如现前诸公，尽是家里人，只说家里话，㪅不起模作㨾。正所谓有麝自然香，何必当风立？因斋庆赞又作么生？」良久云：「洎合重说偈言。」示众举《蕐严》云：「若有见正觉，解脱离诸漏。不著一切世，彼非正道?。」师云：「葢为我法未忘，情存取舍。若实无我，则无一切法。若无一切法，则无一切境界。若无一切境界，则无所依。若无所依，则无所住。若无所住，则全体法界。」复云：「咄咄，不得住在者里。」示众举洞山参云门，门问：「近离甚处？」曰：「查渡。」云：「夏在甚处？」曰：「湖南?慈。」云：「几时离彼？」曰：「八月二十五。」云：「放汝三顿棒。」山次日郤上问讯：「昨日?和尚放三顿棒，不知过在甚处？」门云：「飯袋子，江西、湖南便恁么去？」山于言下大悟。师云：「洞山虽悟，有屈难伸。诸仁者，还识云门老汉么？笙歌引出画堂前，几度醉游明月下。」示众举世尊一日升座，大众?集，文殊白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。师云：「世尊、文殊虽然唱随合拍、纵夺可观，若是激扬个事，且缓缓。何故话在？」示众举教中道：「玅性圆明，离诸名相。」师云：「释迦老子恁么说话，大似抱赃呌屈。秖如玅性岂不是名？圆明岂不是相？作么生说个离诸名相底道理？还有为释迦老子作主者么？出来与拄杖子相见。」示众举般若多罗尊者因东印土国王请，斋次，王乃问：「诸人尽转经，师何不转？」祖曰：「贫道出息不随众缘，入息不居蕴界。常转如是经，百千万亿卷，非但一卷、两卷。」石屋和尚云：「诸禅德，尊者与么答话，医得?前疮，?郤心头肉。若有问福源：『诸人皆转经，?老因甚不转？』只对他道：『白日牕前，淸宵月下。要转?转，要罢便罢。』诸禅德，且道福灥与尊者还有优劣也无？若检点得出，许伱具一?眼。」师云：「一人于理上偏枯，一人向事上著到。若要理事圆融，二大老敢保未在。作么生得如理如事厺？」乃顾侍者云：「装香著。」?颂云：「事理融通?㳒界，尘中经卷等三千。呼童香?金炉内，坐听森罗万?宣。」示众：「离郤缾盘钗钏，?金不自外来。就乎酥酪醍醐，美味悉从中出。」喝一喝云：「毘婆尸佛?畱心，?至如今不得玅。」复举：「达磨大师云：『我本求心不求佛，拈一放一不是好手，了知三界空无物。将谓别有长处，不如端坐静观心，元来只在者□。只此心心心是佛，依前错认定盘星。』荷上座则不肰，何用求心不求佛，须知三界非他物。若言端坐静观心，未免重??里屑。」卓拄杖下座。示众举保福云：「此事如撃石火、闪电灮，搆得搆不得，未免䘮身失命。」先师云：「保福大似徐六担版。金粟不肰，此事似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。搆得搆不得，不怕瓮中?郤鼈。」师云：「二大老激扬此事，何?五彩?虚空，徒劳心力耳。岂不见道，若以譬喩而显示，终无有喩能喩此。且?竟如何？各各归堂吃茶去。」示众问云：「离心意识参，绝凡圣路学。秖如离心意识作么生参？」众久不出，乃云：「禅非意想，立意乖宗；道绝功勋，建功失旨。所以道，灵光独耀，逈脱根尘。要须句外承当，莫向言中取则。明?汉，没窠臼，有时转山河大地归自己，母意母必；有峕转自已归山河大地，母固母我。物物头头全彰，尘尘刹刹大用。不落巳见外缘一句又作么生道？」顾左右云：「座中尽是江南客，何用樽前唱鹧鸪？」击拂子下座。示众云：「尽道迷因悟遣，谁知悟是迷根？?饶迷悟顿除，到此且居门外。何也？还家尽是?孙事，祖父从来不出门。」示众云：「纎毫未尽遭魔?，脱体无依在半途。且作么生是到家底句？」良久云：「曾为浪子偏怜客，毎向扁舟忆故人。」示众举百丈一日侍马祖行次，见一群埜鸭飞过，祖问云：「是甚么？」丈曰：「埜鸭子。」云：「甚处厺也？」曰：「飞过厺也。」祖?扭丈?头，丈负痛失声，祖云：「又道飞过去也。」丈于言下有省。师云：「诸仁者，既是野鸭子飞去，因甚扭他百丈?头？莫非物我不?，?头?是野鸭子么？恁么见解，笑倒衲僧。既不肰，百丈因甚悟去？山僧见处也要诸人?知。」拈拄杖云：「竿头?线从君弄，不犯淸波意自殊。」卓一卓下座。示众举先圣道：「在有破有，居空破空。二幻既除，中道不立。」师云：「先圣恁么道，真所谓贫恨一身多。山僧?不然，有则同有，空则同空。随流识性，触处皆?。」喝一喝云：「出头天外看，须是个般人。」示众举：「赵州因僧辞去，州曰：『有佛处不得住』，缁素分明；『无佛处急走过』，囘途得玅；『三千里外，逢人不得错举』，枝蔓重生。僧云：『恁么则不去也』，葛藤绊倒。州曰：『摘杨花，摘杨花』，本是钓鱼船上客，?来平地摝鱼虾。」示众举云门大师道：「古人因慈悲之故而有落草之谈，随语识人。若是出草之谈，?不?么。若与么，?有重话会。」金粟先师云：「作么生是出草之谈？」以拄杖一时?下。师云：「者正是落草之谈。且如何是出草之谈？剑去久矣，?方??。」示众云：「识得拄杖子，叅学事举。」拈拄杖云：「看看，拄杖子吞?乾坤大地了也。且道三世诸佛向甚么处教化众生？历代祖师向甚么处流通正?？蠢动?灵向甚么处俯仰屈伸？汝等诸人向甚么处转身吐气？若是个汉，闻恁么举，一肩担荷得去，擎展一任擎展，提持一任提持，横三竖四，无可不可。其或未然，进一歩，被拄杖子迷?路头；退一歩，被拄杖子截断脚跟；拟开口，被拄杖子碍?舌头；不开口，被拄杖子换??睛。诸兄弟，还识拄杖子么？若也识得，?学事毕；若也未识，急须识取。他时后日，莫被拄杖子瞒。」连卓拄杖下座。示众云：「一二三四五六七，朝朝暮暮为君决。眉毛剔起好生?，见得分明秪半橛。那半橛，应自瞥。须信人间只一僧，毕竟天无第二月。机觧亡，?路绝。金乌夜半彻天飞，百草头边齐漏泄。」喝一喝。复举僧问云门：「不起一?，还有过也无？」门云：「须弥山。」师云：「者僧转身无路，云门触处傍通。汝等若向未举巳前荐得，?取天下横行。其或未然，总被须弥山压倒。山僧不惜眉毛，更为颂出。只要当人正?开，何关起?不起?？韶阳拈出须弥卢，一击虚空七八片。真堪羡。刹刹尘尘逹本乡，纵横顺逆皆方便。」示众云：「连日因居士与山僧讲四书，蓦拈一章要山僧自讲，被伊抑逼一上，不妨举似大众。颜渊喟然叹曰：『见个甚么道理？速道速道。仰之弥高，鑚之弥坚，水中捉月徒?巧。瞻之在前，忽焉在后，覔?知君不可见。夫子循循然善诱人，向你道甚么传我以文、约我以礼，依然错认定盘星。欲罢不能，夜明?外转身难。既竭吾才，如有所立卓尔，?须更进竿头步。?欲从之，末由也巳，金鎻??擘不开。』诸兄弟，?知颜子落处么？将成九仭之山，尙欠一篑之土。若到祖师门下，蓦头更与一拶，?取盖天盖地去也。山僧恁么告?，汝等还拣辨得出么？?缁素得明么？若向者?著得一??，不用顾后瞻前，便请归家?坐。所以道，处处逢归路，头头是故乡；本来?现事，何必待思量？」喝一喝，卓拄杖下座。示众云：「众生逐境生情，随情造业，故尔业系苦果。诸圣逹境惟心，心体离?，所以万德庄严。秪如衲僧分上又作么生？」喝一喝云：「若是陶渊明，攅眉便归去。」示众云：「覔心不得把心安，大丈夫儿岂自瞒？意气不从天地得，真金须向火中看。所以道，垂钩四?，只钓狞龙；格外谈玄，为求知识。事是恁么事，人须恁么人。若是恁么人，方明恁么事。大众，还知恁么事么？」乃卓拄杖云：「换⾻洗肠重整顿，通身手?更须参。」复举天童密云老祖因僧问：「如何是大事未明，如丧考妣？」祖云：「伱是无主孤魂。」僧云：「既是大事巳明，因甚亦如丧考妣？」祖云：「惟吾独尊。」师云：「天童老祖机轮转处如杲日丽于中天，正所谓高低普应，事理齐彰。争奈错会?多？山?不辞颂出，秖缘不识本爷娘，孤苦竛竮客路长。踏得自家田地稳，人闲天上更无䨇。」因事示众：「夜来枕上参，无上胜长?而谓我言：『知时不论理，论理不知时。』恍于言下大彻，得无诤三昧，入随顺世间法门。觉则俨然。姑记之，以俟明?证焉。」示众乃拈拄杖云：「是则触，非则背，?截示人人不会。万象森罗一口吞，须弥倒卓虚空碎。」横按拄杖云：「非不背，是不触，拈来顚倒从君数。辞穷识尽髑髅乾，五五依然二十五。」卓拄杖云：「触?背，背?触，烁迦罗?莫能覩。无言童子口喃喃，斑斓大虫不是虎。」靠拄杖云：「拈?触，去郤背，明?人前何足贵。正体堂堂绝覆藏，见闻知觉真三昧。」复喝一喝。示众云：「如来湼槃心，祖师正灋?。一一露当阳，明明无隐讳。只要诸人略回光相，自著?看，可以克证无生，顿超方便。不见水潦和尚参马祖问：『佛法的的大意？』被祖拦胸踏倒，忽然大悟，起来呵呵大笑云：『百千法门，无量玅义，只向一毫头上识得根源去。』诸兄弟，若恁么岂不快哉？虽然如是，犹涉程途在。不涉程途一句又作么生道？当台宝鉴明如日，一亘晴空绝是非。」示众云：「释迦老子道：『一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。』诸仁者，还知妄想执著么？不但世闲人我是非、尘劳烦恼是妄想执著，?饶念佛持呪、诵经礼忏也是妄想执著，持戒修身、约教观心也是妄想执著，六度万行、迷悟因果也是妄想执著，安禅息虑、打七打五也是妄想执著，乃至纲宗?要、賔主料拣、正偏回互、事理藏锋，以要言之，总是妄想执著。?作么生是智慧德相？还委悉么？要知智慧德相，愼勿他求，但了妄想执著，便是智慧德相。秪如妄想执著又作么生了？」乃拈拄杖云：「是柱不见柱，非柱不见柱。」卓一卓云：「是非巳去了，是非里荐取。」示众举永明大士云：「有禅有浄土，犹如戴角虎。现世为人师，当来成佛祖。有禅无浄土，十人九错路。阴境忽现前，瞥?随他去。无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟？无禅无净土，铁床并铜柱。百刼与千生，没个人依怙。」师云：「永明老人恁么激扬，大似抝曲作?，傍若无人。山?则不然，有禅有净土，常见坚且固。有禅无净土，犹落在顶堕。无禅有浄圡，恋筏何能渡。无禅无浄土，正体堂堂露。」卓拄杖云：「一踏鸿门两扇开，?须更进竿头歩。」喝一喝。受龙山监院介?请示众：「自惭德薄福缘悭，土面?头不记年。忽地使符天外至，无端推出在人前。所以道，欲识佛性义，当观时節因縁。山僧晦迹城隍，杜门守拙，适承安吉州当道众䕶法台翰下颁，以东禅古刹见招，既而辞让，不及理应，曲顺时宜，只得将从上乃祖乃父用不尽的八字打开，布施现前大众，不惟知源逹本，只要正?流通。」蓦?拂子召众云：「?委悉么？若向者?见得彻去，又何必福城东际始见文殊、楼阁门开方?慈氏？?下如天普葢，似地普擎，如日普照，如风普吹，头头物物阐扬，刹刹尘尘示现。」拈拄杖云：「看看，拄杖子化龙去也。际会风云当此日，为霖为雨润乾坤。」卓拄杖下座。

侣岩荷禅师语录卷之一