释迦文佛像赞

释迦文佛像赞

支遁

夫立人之道，曰仁与义。然则仁义有本，道徳之谓也。昔姫周之末，有大圣号佛，天竺释王白净之太子也。俗氏母族，厥姓裘昙焉。仰灵胄以丕承，藉俊哲之遗芳，吸中和之诞化，禀白净之颢然，生自右胁，弱而能言，谅天爵以不加为贵，诫逸禄以靡须为足。故常夕惕上位，逆旅紫庭，纡轸储宫，拟翮区外，俄而髙逝，周览郊野，四辟皇扉，三鉴疾苦。风人厉辞以激兴，乃甘心受而莫逆。讯大猷于有道，慨在兹之致淹。遂乃明发遐征，栖迟幽闲，脱皇储之重任，希无待以轻举。褫龙章之盛饰，贸穷岩之襹褐。资送之俦，自崖而反矣。尔乃抗志匪石，安仁以山，斑卉匡居，摧心立盟。?安般之气绪，运十筭以质心。倂四筹之八记，从二随而简巡。绝送迎之两际，缘妙一于鼻端。发三止之蒙秀，洞四观而合泯。五隂迁于还府，六情虗于静林。凉五内之欲火，廓太素之浩心。濯般若以进徳，潜七住而挹玄。搜㝠鱼于六绝，齿既立而废筌。豁万劫之积习，同生知于当年。掩五浊以擅曜，嗣六佛而徴传。伟唯丈六，体佩圎光。启度黄中，色艳紫金。运动陵虗，悠往倐忽。八音流芳，逸豫扬彩。沙览未兆，则卓绝六位；曲成已著，则化隆三五。冲量弘乎太虗，神盖宏于两仪。易简待以成体，太和拟而称邵。圎蓍者象其神寂，方卦者法其智周。照积祐之留详，元宿命以制作。或绸之以徳义，或疎之以冲风。亮形揺于日新，期妙主于不尽。美既青而靑蓝，逞百练以就粹，导庻物以归宗，抜尧孔之外犍，属八亿以语极，罩坟索以兴典，掇道行之三无，络耼周以曽玄。神化著于西域，若朝晖升于旸谷。民望景而兴行，犹曲调谐于宫商。当是时也，希夷缅邈于羲风，神竒卓绝于皇轩，蔚彩冲漠于周唐，颂味有余于邹鲁。信可谓神化之都领，皇王之宗谟也。年逾纵心，泯迹泥洹。夫至人时行而时止，或隐此而显彼，迹绝于忍土，冥归于维卫，俗狥常以骇竒，固以存亡而统之。至于灵觉之性，三界殄悴，豁若川倾，頺如乾坠，黔首与永夜同幽，冥流与涸津并匮，六度与崩岑俱禠，三乗与绝轴解辔，门徒泣血而心䘮，百灵衔哀而情悸。夫道髙者应卑，因巡者亲誉，故不祈哭而哭，岂非兼忘天下易，使天下兼忘难。灵风播越，环周六合，历数终于赤县，后?所以与闻；景仰神仪，而事绝于千载。祗洹既已漂落，玉?卒亦荒芜。道丧人亡，时亦已矣。遁以不才，仰遵大猷，追朝阳而弗曁，附桑榆而未升。神驰在昔，愿言再钦。遂援笔兴古，述厥遐思。其词曰：

太上邈矣，有唐统天。孔亦因周，籧庐三传。明明释迦，寔惟帝先。应期叡作，化融竺乾，交养恬和。濯粹冲源，迈䡄世王。领宗中玄，堂构洪谟。揭秀负灵，峻诞昆岳。量裒太清，太象罕窥。乃圎其明。玄音希和。文以八声。煌煌慧炬。烛我宵征。人钦其哲。孰识其㝠。望之霞举。即亦云津。威扬夏烈。温柔晞春。比器以形。卓机以神。卷即?灭。腾亦龙伸。鼓舞舟壑。灵气惟新。谁与兹作。独运陶钧。三无衷玄。八亿致逺。二部既弘。?翰惟典。充以瓌竒。恬以易简。藏诸蕴匵。寔之令善。可善善因。乃赞乃演。致存言性。岂伊弘阐。日月贞朗。显晦周遍。生如纷雾。暧来已晞。至人全化。迹随世微。假云泥洹。言告言归。遗风六合。伫方赤畿象　不存。谁与悟机。镜心乗翰。庶觌冥晖。