说玉赠乐君玉

说玉赠乐君玉

论天下之物，莫上于玉，众皆知而好之，而圣人亦不废也。孔子曰：君子比徳于玉，温润而泽，仁也。缜宻以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁逹，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特逹，徳也。苟有其一，莫不以为异。矧兼众羙如此，而魏文帝区区以色差上下，恶知玉哉？古者朝聘用玉，祭祀用玉，至于无故玉不去身，使白如截肪，黄如蒸栗，而其徳不足称，且同乎珞珞之石，弃于抵鹊而巳，君子奚取哉？文帝于玉，盖有所未尽也。然予又有说焉，仁也，智也，义也，礼也，乐也，忠信也，皆徳之在我，廓之而配天地者，所以可尊可贵也。岂玉之一物所能比而同之邪？玉俻是徳，故贵于天下之物，人或病焉。仁弗?温润而泽也，知弗?缜宻以栗也，义弗?㢘而不刿也，礼弗?如坠也，乐弗?其声也，忠弗?瑕瑜不揜也，信弗?孚尹也，恶得为君子则可尊可贵者在王。而我枵然不及一物巳其天之钟于人者啬而不足抑物之无知而全其质人或敚于外而不能全也乎。呜呼彼产于荒逺之地。深山乱石之中。翳而弗章。閟而弗发。而万金十城之贾。定于未遇之先。矧绝伦拔?之才，为人所求者，殆过县?结绿矣。徒知好玉而不知自反，孰非惑欤？余观孔子之言，?衍其义以自厉。临淮知县事乐侯君玉，粹然玉也。擢于紫垣乌府，无施而不可也。洪武八年春，秩终，朝京师，考其绩，为诸邑最。上，复命还抚其邑人逺近恱之余、辱与之交、廼书此为侯厉、庶知巳至而愈不至、其进何可量哉。