南雷黄子大全集序

南雷黄子大全集序

南雷先生之集，累雕而未尽。其称南雷文案者凡四种，而壬辰、癸巳以前所辑曰始学庵集不预焉。其称南雷文定者又四种，而壬申以后曰病榻集，亦不预焉。先生尝欲合诸本芟定之为文约，未成而卒，而竟有所谓文约者。慈谿郑南谿喜而雕之，然不知非先生之手裁也。先生之文，其深藏而不出者葢，以有待不可听其湮没也。而在雕本中反疑多冐附之作，读者多不之审。予乃从南谿家尽取先生之草藁，一一证定，皆以手迹为据，于是义熙之文毕出，而冒附者果不出予所揣，乃补其亡，汰其伪，定为四十四卷，而庐山真面目见矣。先生之文，累有更窜，故多与旧所行世之本不同者，又皆以其晚年手迹为据。惜乎南谿下世，不得与共讨论之。读史通表序。

在昔周秦之世，百二十国，各有宝书，而又别有太古，以来，年纪，则后世之年表也，世本则后世之世表也，皆与正史相辅而行。是以旁行斜上之谱，太史公犹及见之，准以作史。夫既易编年为纪传，则表尢重，何也？本纪世家，总全史大纲，其初如群雄割裂合幷之岁时，其继如百官策拜罢免之事迹，纷纶杂糅，是非列行，萦纡编字，辑孴即，善会通者不能举其要也。以志而论，宐若不关于表。然予观班氏百官公卿表，勋阶资格，一一详列，而后备及其人之迁除，是表中有志也。其所载章采之制，又兼舆服一门。蔚宗于东汉百官芟去边韶、崔寔、延笃之表为志，则迁除阙如矣。晋荀绰作百官表，当属旧史十八家所有，而唐人去之，遂以无征。新唐书方镇表亦所以补地理志之不备，以视五代史职方攷详略悬远。然则表固有足以兼志者，而志不可以去表也。其余功臣、诸王、外戚、恩泽诸表，封爵之籍，赖以不泯。故马氏节略诸表，载入封建攷中。虽新唐书宰相世系表，世多诮其无补，然未尝不与官氏志相表里也。列传所载更繁，甲乙互混，前后迭移，大略以表正之。或者名薄功微，行事既不少槪见，姓氏又莫可附丽，即？籍本表以当附传即？其有传者，功罪事实，传中之所未备，亦多于表见之。故吴江朱处士鹤龄谓史既无表，则传不得不多。传愈多，事愈繁，而其中或反有漏而不举者。然则史之于表，其所系为何如也？至于列朝史例，不必相沿，其因革离合之闲，当折衷以用之。太史公依受命谱作秦楚之际月表，班氏幷入异姓诸侯王表，而月表之旨遂晦。后世不复有作月表者，皆班氏之失也。汉、魏、隋、唐之交，不以月计之，何能了然？

新唐书宗室世系表通敍诸房支叶。然唐自天宝以前，帝子之封王，王子之封公者，并有世爵可稽，不比于宋。天家子姓，原以传爵为重，不当混列。辽史讥公主不应作传，不知唐以安乐太平之故，故特置之。其余史祇应如蔚宗附之后妃之末，而剏为表，则又无谓也。惟属国蕃部表，足与四裔列传证明，为古人所未有，而交聘往来，古礼攸存，又国事攸系，皆当追补元史。三公之表，但须归诸宰相，而以枢密院、御史台增入之。世有作通史者，以梼昩之例求之，当百世不易也。予初读二十一史，即取诸表谛视，略得其义蕴之所在，以为是固全史之经纬，如肉贯丳，非徒取充口耳。雒诵三桓、七穆以自夸者，因思尽为综勒，独成一书。但各史之未具者，多以万处士斯同所补为据，而万氏之书尚多阙略，因为稍稍续葺，更得如干。其于前人所巳有，更为疏证而审核之。或闲遇讹错，则仿温公攷异之例，略加订正，聊以充读史者之目录。