答徐提干书

答徐提干书

浚昨者拜状，过蒙报贶华翰，慰诲勤勤，见所以眷知甚厚，钦佩至意，感何可言。浚愚无知，扵世事都不通解，窃独有志于学，尝以为士生叔世，去圣人千数百岁，虽不复见圣人之仪形，而即遗经所传，以求所不传之妙，尚可以见圣人之心。又以为论语一书，记孔门格言善行，最为本真。诚使夫子复生，且有善问者进乎前，而夫子一二诏告之，亦不越乎论语所记。故拳拳服膺，妄意窥测圣贤旨意，譬诸幽蔀穷人，穿?覩天，虽或有见，亦已微矣。然时时取臆说为朋友言之，以求是正其失。不料辄尘听览，且蒙曲赐推与，皇愧不敢当，然心知左右爱之而欲其至扵是也。铭激之余，窃有感焉。葢自大学之道不传，士狃习尚，以好修取誉为极致，以辞章记诵为要务，语以圣经性命道德之说，能知而不呒然阳应者鲜矣，以为是而洒然入焉者又加鲜。至若可与谈微究要领，会扵言意之表者，殆得一二扵千百焉。是非此道之难知也，由此道而知之者为难得也。昔李翺在唐诸儒中言道最纯，然其用心勤甚，而时人莫之知，后世亦莫之知。翺从韩愈为文章，辞彩虽下愈，而议论浑厚。如复性书三篇，贯穿群经，根极理要，发明圣人微旨良多，疑愈所不逮，而愈但称翺学文颇有得耳。翺亦自谓与人言未有是我者，是当时莫之知也。近世名儒尚论古人众矣，曾无以言道与翺者。至或指复性书为中庸义疏，而曰，愚者虽读此不晓也，不作可焉。是后世亦莫之知也。翺之言曰：有问扵我，我以吾之所知而传焉。遂书于书，以开诚明之源，而缺绝废弃不扬之道，几可以传于时。翺之用心如此，而当时后世举莫之知。信乎，学此道而难与人言，非　今也。求之前古，又非特一李翺也。凡圣贤皆然。惟其莫已知而力行不惑，所以为圣为贤耳。浚也昧甚，不知力之莫可，而窃有志于学，不知难与人言，而每求夫相与同乎此道者，葢不易得而仅有之也。今左右于浚，不待数面屡款，遂知其愚。贻书累纸，立论精切，非见见明白不及此。既深叹仰，又自喜相与同乎此道者。今复得左右，幸良厚也。惟是邈逺墙序，不获时奉名理，以慰勤翘之心。居剧倾向，谨拜书具谢。蒙知之厚，因有感，为繁言以渎左右，悚怍惟深。