净业赋

净业赋

梁武帝

少爱山水，有怀丘壑，身覊俗罗，不获遂志。舛独往之行，　任纵之心，因尔登庸，以从王事。属时多故，世路屯蹇，有事戎旅，略无宁岁。上政昬虐，下竖奸乱，君子道消，小人道长。御刀应勑、梅虫儿、茹法珍、俞灵韵、丰勇之如是等多辈，志公所谓乱戴头者也。志公者，是沙门宝志，形服不定，示见无方。于时群小疑其神异，乃羁之华林外。合。公亦怒而言曰：乱戴头，乱戴头！各执权轴，人出号令，威福自由，生杀在口，忠良彼屠馘之害，功臣受无辜之诛。服色齐同，分头各驱，皆称帝主，人云尊极。用其诡诈，疑乱众心，出入盘游，无㤀昏晓，屏除京邑，不脱日夜。属纩者绝气，道?，子不遑哭；临月者行产路侧，母不及抱。百姓懔懔，如崩厥角。长沙宣武王有大功于国，礼报无报，酷害奄及，至于弟姪，亦罹其祸。遂复遣桓神与杜伯符等六七轻使以至雍州，就诸军帅，欲见谋害。众心不与，故事无成。后遣刘山阳，灼然见取，壮士䝙虎，器甲精锐，君亲无校，便欲束身待戮。此之横暴，出自群小，畏压溺三不吊，况复奸竖乎？若黙然就死，为天下笑。俄而山阳至荆州，为萧颖胄所执。即遣马驿传，道至雍州，乃赫然大号，建牙竖旗，四方同心，如响应声。以齐永元二年正月，发自襄阳，义勇如云，舳舻翳汉。竟陵太守曹宗、马军主殷昌等，各领骑歩，夹岸迎?。波浪逆流，亦四十里，至朕所乗舫乃止。有?白鱼，跳入䑽前。义等孟津，事符冥应，云动天行，雷震风驰，郢城克定，江州降款。姑熟甲胄，望风退散。新亭李居士稽首归降，独夫既除，苍生苏息，便欲归志园林，任情草泽，下逼民心，上畏天命，事不获巳，遂膺大宝。如临深渊，如履薄冰，犹欲避位，以俟能者。若其逊让，必复鱼溃。非直身?名辱，亦负累幽显。乃作赋曰：日夜常思惟，循环亦已穷。终之或得离，离之必不终。负扆临朝，冕旒四海。昧旦乾乾，夕惕若厉朽索御六马，方此非譬。世论者以朕方之汤、武。然朕不得以比汤、武，汤、武亦不得以比朕。汤、武是圣人，朕是凡人，此不得以比汤、武。但汤、武君臣义未绝，而有南巢白旗之事；朕君臣义巳绝，然后扫定独夫，为天下除患。以是二途，故不得相比。朕布衣之时，唯知礼义，不知信向，烹宰众生，以接賔客，随物肉食，不识菜味。及至南面，富有天下，远方珍羞，贡献相继，海内异食，莫不必至。方丈满前，百味盈俎，乃方食辍筯，对案流泣，恨不得以及温凊，朝夕供养，何心独甘此膳。因尔蔬食，不噉鱼肉，虽自内行，不使外知。至于礼宴群臣，肴膳按常，菜食味习，体过黄羸。朝中班班，始有知者。谢朏、孔彦颖等，屡劝解素，乃是忠至，未达朕心。朕又自念有天下，本非宿志。杜恕有云：刳心掷地，数片肉耳。所赖明达君子，亮其本心。谁知我不贪天下，唯当行人所不能行者，令天下有以知我心。复断房室，不与嫔侍同屋而处，四十余年矣。于时四体小恶，问上省师刘澄之、姚菩提疾候所以。刘澄之云：澄之知是飮食过所致。答刘澄之云：我是布衣，甘肥恣口。刘澄之云：官昔日食。那得及今日食。姚菩提含笑摇头云。唯菩提知官房室过多。所以致尔。于时久不食鱼肉。亦断房室。以其智非和缓。术无扁华。黙然不言。不复诘问。犹令为治。刘澄之处酒。姚菩提处丸。服之病逾增甚。以其无所知。故不复服。因尔有疾。常自为方，不服医药，亦四十余年矣。本非精进，既不食众生，无复杀害障；既不御内，无复欲恶障。除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟。从是巳来，始知归向。礼云：人生而静，天之性也。感物而动，性之欲也。有动则心垢，有静则心净。外动既止，内心亦明。始自觉悟。患累无所由生也。乃作净业赋云尔。

观人生之天性。?妙气而淸静。感外物以动欲。心攀縁而成眚。过恒发于外尘。累必由于前境。若空谷之应声。似游形之有影。怀贪心而不厌。纵内意而自骋。目随色而变易。眼逐貌而转移。观五色之玄黄，翫七宝之陆离。著华丽之窈窕，耽冶容之逶迤。在寝兴而不舍，亦日夜而㤀疲。如英媒之在摘，若骏马之带羁。类白日之丽天，乃历年之不亏。观耳识之爱声，亦如飞鸟之归林。既流连于丝竹，亦繁㑹于五音。经昬明而不绝，历四时而相寻。或乱情而惑虑，亦慆耳而堙心。至如香气馞起，触鼻发识，婉娩追随，氤氲无极。兰麝夹飞，如鸟二翼，若渴飮毒，如寒披棘。舌之嗜味，众尘无有，大苦咸酸，莫不甘口。噉食众生，虐及飞?。唯日不足，长夜飮酒，悖乱明行，㒺虑幽咎。身之受触，以自安怡。美目淸扬，巧笑蛾睂，细腰纤手，弱骨丰肌，附身芳洁，触体如脂，狂心迷惑，倒想自欺。至如意识攀缘，乱念无边，靡怀善想，皆起恶筌。如是六尘，同障善道，方紫夺朱，如风靡草，?惑而生，与之偕老，随逐无明，莫非烦恼，轮回火宅，沈溺苦海，长夜执固，终不能改。迍否相随，灾异互起。内怀邪信，外縦淫祀。排虗枉命，蹠实横?。?生神祐，以招福祉。前轮折轴，后车覆轨。殃国祸家，亾身绝祀。初不内讼，责躬反巳。皇天无亲，唯与善人。外淸眼境，内净心尘。不与不取，不爱不嗔。如玉有润，如竹有筠。如芙蓉之在池，若芳兰之生春。淤泥不能污其体，重昬不能覆其真。雾露集而珠流，光风动而生芬。为善多而岁积，明行动而日新。常与德而相随，恒与道而为隣。见净业之爱果，以不杀而为因。离欲恶而自修，故无障于精神。患累已除，障碍亦净。如久澄水，如新磨镜，外照多像，内见众病，既除客尘，反还自性，三途长乖，八难永灭，止善既修，行善无缺，淸净一道，无有异辙。唯有哲人，乃能披襟，如石投水，莫逆于心。心淸冷其若冰，志皎洁其如雪，在欲结其既除，怀忧畏其亦灭，与恩爱而长违，顾生?而永别。览当今之逸少，想后来之英童。怀荆玉而未剖，藏神器而存躬。修圣行其不巳，信善积而无穷。永劫扬其美名，万代流于淸风。岂伏强而称勇，乃道胜而为雄。