仓颉书

仓颉书

易曰：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。盖取诸史，而说者或以为书契始扵伏羲，或以为始扵仓颉。盖伏羲画八卦，则书契已兆，至仓颉观鸟迹，则书契遂详，始扵伏羲而成扵仓颉尔。古者八歳入小学，故周官保氏掌国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转住假借也，谓之小学家。自至秦焚烧典籍，始用篆?，而古文㓕矣。汉武时，鲁共王坏孔子旧宅，扵壁中得尚书、春秋、论语、孝经，时人以不复知有古文，谓之科斗书。又北平侯张苍献春秋左氏传，郡国亦往往扵山川，得?彝，其铭则前代之古文皆自相似。时王莾、司空甄丰改定古文，有谓古文、竒字、羲书、佐书、缪篆、鸟书，凡六体。所谓古文者，孔氏壁中书也。魏初传古文者有邯郸淳、卫觊甞写淳尚书，后以示淳，而淳不别。至正始中，在三字不维，转失淳法，因科斗之名，遂効其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得简书十余万言。案魏氏所出，犹有髣髴古书亦数种，其一卷论楚事者，最为工妙。齐文惠太子为雍州时，盗发楚王冢，亦得竹简，青?纶简广数分，长二尺，皮节如新，有得十余简者。王僧䖍云：是科斗书，记周官所阙文。以此论之，凡称古文者，皆仓颉遗法也。古文虽非科斗书，而世常谓之科斗者，以其?科斗尔。此帖题曰仓颉书，而了不与科斗相?，乃近大小二篆，盖可疑也。