崔府君庙记元好问

崔府君庙记元好问

唐崔子玉府君祠，在所有之。或谓之亚岳，或谓之显应王者，皆莫知所从来。府君，定平人，太宗时为长子令，有惠爱之风。本道采访使与长子尉刘内行弗备，且有?赇之鄙。时县有虎害，府君谓二人者宜当之，已而果然。及一孝子为所食，乃以牒摄虎至，使服罪。一县以为神，而庙事之。丗所传盖如此。庙之在阳平者有年矣。贞祐之兵，烧毁几尽，东平副元帅赵侯以其父之志，为完复之。其成也，侯命予以?月记，故为书之。传曰：有功于民则祀之，以劳定国则祀之。此不为小德小善者言。汉丞相忠武侯之殁，蜀人求为立庙，朝议以礼秩，不听，百姓遂因时节祭之道陌上。言事者或谓可听于成都立之，安乐公不从。习隆、向充拜章言：巷祭野祀，非所以存德念功。若尽顺民心，则渎而无典。建之京师，又偪宗庙，止可令其近墓为之，所亲以时设祭。故吏欲奉祠者，皆限至庙，断其私祀，以从正礼。于是始从之，为庙于沔阳。由是观之，汉人于忠武侯，其难之也如是，况其下者乎？且夫郡县之良吏，血食一方，见于今者多矣。然卓茂则止于宻，鲁仲康则止于中牟，朱邑则止于桐郷，召父杜母则止于南阳，盖未有由百里之邑逹之天下四方，如府君之祠之侈者也。髙门之荡然，广殿之渠然，衮冕之巍然，侍卫之肃然，虽五方帝之尊且雄无以进。使其止于为土木偶焉，斯可矣。或有物焉，则将疾走逺引逃避之不暇，矧敢冯几负扆以当天下四方臣仆之敬乎。呜呼。祀典之坏乆矣。惟祀典坏而后撤滛祠之政举。丧乱以来，天纲弛而地维绝，人心所存，唯有逃祸徼福在耳。惟逃祸徼福者在，故?悍毒诈有时而熄。若曰滛祀无福，非其鬼而祭之为謟。尔所敬非吾之所谓敬，尔所惧，非吾之所当惧，彼将荡然无所畏忌，血囊仰射，又何难焉？使梁公而在，吾知前日江淮之举，有不暇施于今日者矣。故并及之，使人知侯之意有在。