罪惟录列传卷之十六

罪惟录列传卷之十六

乗时诸臣列传总论

宋人?以忌君事仇，责齐之仲父，仲父不服。仲父曰：仲时君臣之义未眀也，不知?以为君，岂知?以为仇？先公扵紏与白，非有成命。然则但曰诸公子，仲不过为诸公子奔走。倘无内难，某公子淂立。诸公子皆在北靣之列，仲奔走诸公子　　　　　之列，安淂辄君子紏？且国人奉先入小白，　　　　　　仇小白。设使子紏知不可争，投戈入，叙家。能　　　　且呼白君乎。仲既呼白君。又?能呼紏君乎。□　　　　上　　　　　为□仲以罪　　　　　　贼其　　　　扵其君　　　䏻。以　　社稷虗左夀其弟紏乎？抑能坐受其弟紏　　不？　　　不淂不比扵成王之䖏二叔无完子紏矣　　　之射钩。从出亡之义。其请囚守事齐之义非二也。明是义而靖难。诸臣不淂托夷吾以自觧矣。其不入扵叛逆之　?不误賛周谷䓁王事败而无所䖏也。君以功录则附其君　　　　□　曰当其时者之幸也。至扵夺门曽宻闻之　后矣。?以太后命监国。则継以太后命?辟。似无　　　必有伊霍之忠之才奉太后眀㫖于天。以不冝废，　　　　自立其子，且锢其兄，使不淂入其母，朝其故君于　　　启南宫，迎上皇朝，昧?然而势有不能也，仓皇　□先冐?弄二字。万一景皇以兵逆拒臣南宫者，事

成贼其弟，虽以快臆，而䁀㝎社禝，大功?不终，诸臣不免扵?，事不成，势必寔景皇以无兄之罪，而诸臣益不免扵?。故亦曰当其时者之幸也。幸云者。?也。世庙议礼。不揣扵情。拘古太甚。矢口父子互易一语。古今不䏻。易礼　　徔冝。期于不悖于情于理而止。夫兴王止一子。独子虽支。岂能　为人。浚既巳失之于先矣。按譲皇尊故皇太子为　皇　　朝夲。生母皆称皇太后。即乳母亦并尊称夫人　　　　　?。　　　　　其岂天子出継独缺然□恩□典乎。先臣学士杨士竒淂移封其本生故祖之无浚者。此?例可推也。又指挥何诚请追崇恩养父母。诏可之。许恩飬而况夲生夫不获尊其母如皇。　　而反夷之臣子之列乎。是故継统継嗣之说曲觧也。而有其至当称本生皇父。尊以帝号。加谥稍减扵常谥数字以示异。立亲庙扵京师时享。而尊本生母为太后。称両宫。亦犹凡皇帝之称両宫也。且夫以兴献䓁于诸父。行无异数。无论皇帝。即天下万丗之人心安乎？而议礼者之心頋安之乎？或以夲生之说无?夲，按太祖孝慈录亦以意行当日诸臣不非，况乎斟酌百王议礼，原自天子为邦之训，宣尼以周臣而尊夏殷，若曰如有王者因革准乎此，即以为浚王法可也。至扵入庙尊宗，诸僣越未免出扵激?。诸臣怂惠帝虽不及此。而浚无?匡救。则前屯?为。似乎逢君。?之植党。其隐不足述也。以公而逃扵?也。是故三朝之臣皆曰乗时。乗时。诸臣列传。