○次依义广释二初明灭定有第八识三初依义明

○次依义广释二初标义 谓要实有恒徧无杂彼法可立正实趣生。具足四义，方是趣生之体。

○次依义广释二初总释 谓?浄法以心为本因心而生依心住故心受彼熏持彼种故。宗镜第四十七卷云：以心为本?

○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识

○次依义广释二初引经释 谓彼经中自作是释名谓非色四蕴色谓羯逻藍等此二与识相依而住如二芦束更互为缘恒俱

○次释二初释依彼二初总明依藏识 彼谓?前初能?识圣说此识依藏识故。谓此第七所依，?第八识。以圣慈氏说

○次正释颂义二初未转依三初释三性义二初别

○次释二初依实义释四初贪?痴 ? ?痴三俱生分别一切容与五受相应贪会违缘忧若俱故?遇顺境喜乐俱故。谓

○次广释三初种子依二初标 初种子依。

○次正释颂义二初未?依 谓生欲界现行末那相应心所，?欲界系。乃至有顶应知亦然，任运恒缘自地藏识执为内

○次广示正义二初明依所依义二初正明二初明