戴氏义塾记

戴氏义塾记

嘉兴郡城东北六十里曰白牛镇，居人　百家为其郷之望者曰旸谷。䖏士戴氏讳某，患镇学之弗立，而后生小子无?受教规，创义塾，以?淑乎里人，有志未遂而没。后二十年，其子曰光逺，始因其经画之素，度地扵镇东若干歩，广袤可二十畒，而赢程土物，略基址，考正面势，石匠蕳材，揆日兴作。先圣先师之殿峙其中，论堂踞其后，斋庐翼其旁，邃庑穹门，下至庖湢库庾、直舎之属，为屋緫四十有五间，陶甓黝垩，缜壮而不华。圗史之蔵，什器之须，纎悉毕备。周以缭垣，环以幽篁，佳木，花径果蹊，而潴其流泉，为芰荷菰蒲之区，又十畒不啻。起至正某年某月，讫七年某月而告成。八年春二月，乃延儒师，招来学，用仲丁行舎萌之礼，退即讲席，俾序进而请业焉。四斋职教者各一人，生贠恒百五十人，割上腴之田五百畒以赡之。既卒成前人之志，又将有昭示于后人而圗其永乆。于是慈谿黄伯成甫以髙文宿徳主领教事，伻来求予记之。予闻昔人有言，惠有术也，养有道也。惠不在丰，而在乎不费，养不在大，而在乎不穷。丰而多费，是知爱扵彼，而不知爱扵此，非其术也。大而易穷，是知爱扵今，而不知爱于后，非其道也。惟其不费，故可尚也。惟其不穷，故可贵也。戴氏父子其深知夫惠之之术，养之之道矣乎！古者五家为比，五比为闾，门侧之两堂为塾。大夫士老而不仕，坐其间为左右师，合闾中之子弟而教焉。今之义塾，犹有其遗意。若夫屋室之多，为间至四十有五，则不止扵门侧之两堂，学徒之众，为贠至百有五十，则不止扵二十五家之子弟，是皆非古之?有，其为惠也丰矣。古者歩百为畒，而以百畒为一夫之?田，民无不受田之家，而士不必仰给扵学。今?以田五百畒，则十家之产也，而况今一畒为歩至扵二百四十，又不止十家之产而已，是则出扵古之?无，其为飬也大矣。天之生人也，莫不赋以仁义礼智之性，圣贤与涂人本无以异，因其根扵心者，使之亲师取友，朝益暮习，而日趍扵善，逮夫深造而自得，皆其本然之固有，?非损扵此以益扵彼，斯不亦惠而不费乎？物之聚也有数，而其用也易耗，虽封君之冨，欲以万锺为弟子之养，尚恐?人之粟有时而弗继，今乃欲以布衣养徒之事自任，而?其力焉，使之因地之利，?取之而不竭，利于今者有以施及扵后，斯不亦飬而不穷乎？盖设教必有先后次第，此特导以㓜学之莭，而养其良知之本云尔。它日由是而以俊选论扵，郷以贤能登扵天府，授之以政，将见利泽之加扵人，为惠益丰，为养益大，戴氏父子之功，奚独善扵一郷而止乎？按郡乘，宋名臣陈公舜俞，其地人也，举进士，应制科，皆在前列，以山隂宰召试，馆軄不就，而上书力诋青苗法，忤执政意，谪为监当官。公以直道自信，无?囬挠，毎跨犊徃来山中，自号白牛居士，人遂以名其故里。诸生息斯㳺斯，仰企前修，仪刑未逺，诚有?感慕而兴起，安知无如公者出扵其间，戴氏父子且与之同不朽矣。此又予?厚望也。庸因记事而并志之以俟焉。