与两湖书

与两湖书

兄自少才名巳满海内。而六家九流之书。㡬乎无?不诵。荘骚太史之文。亦无?不摹昼而操縦之矣。即使海内奇才伟士。欲傲兄以?不知。而亦不能也。况如仆者。才至驽下。向在亰师。毎同平凉赵景仁过兄论文久之。兄慨然曰。二子之言是也。遂欲尽弃其旧学而更张之。然当时犹谓兄之急于奨善。而以口语相推云耳。已而视兄之文。则果脱然尽変于旧矣。夫文人相倾。在古则然。景仁于兄未知何如也。至于仆之读书。则岂能若兄之博。而其为文也。亦安能望如兄之古㢤。然兄不惮降心屈已而从之。推兄是心也。设使不徒用之于文。而用之反躬为已之间。即古人?谓勇撤臯比一変至道者。在兄亦何让乎。仆未始不叹兄之髙明不可及。而亦毎毎惜兄有可以一変至道之力。而仅用之于文也。虽然。此亦未有人焉以反躬为已之说。而磬欬于吾兄之侧耳。设使有人焉以反躬为巳之说。而磬欬于吾兄之侧。如吾二子之论文也。又安知兄之不降心而从之。而翻然変于其旧之之为尤速也乎。又未始不自罪吾二子者。不能为古人反躬为己之说以告兄。而徒以文士雕虫篆刻之论投兄之好也。兄今之?谓狂者也。而豁豁磊磊。率情而言率情而貌言也寕触乎人而不肯违乎心貌也寕野于文而不色乎荘其直以肆则亦古之?谓狂者也。是兄有可以一変至道之力。而又有狂以进道之资也。兄其䏻无意乎。然兄之意必曰吾平生好适吾性而已矣。吾不䏻为拘儒迂儒，苦身缚躰，如尸如斋，言貌如土木，人不得动揺云耳。夫古之?谓儒者，岂尽律以苦身缚躰，如尸如斋，言貌如土木，人不得动摇，而后可谓之为学也？㢤，天机尽是圎活，性地尽是洒落，顾人情乐率易而?拘束，然人知安恣睢者之为率易矣，而不知见天机者之尤为率易也。人知任佚宕者之为无拘束矣。而不知造性地者之尤为无拘束也。人之病兄亦或以其乐率易苦拘束。而仆则以为惟恐兄之不乐率易。不苦拘束也。如使果乐率易苦拘束也。则必真求率易与无拘束之?在矣。真求率易与无拘束之?在也，则舍天机性地，将何?求哉？使兄不以㒒为迂也，愿继此而更进其说也。㒒自少亦颇不忍自埋没侵㝷四十更无长进，惟近来山中闲居，体念此心于日用间，觉意味比旧来颇深长耳。以应酬之故，亦时不免于为文，毎一抽思，了了如见古人为文之意，乃知千古作家别自有正法眼藏在。盖其首尾节奏，天然之度，自不可差，而得意于笔墨溪径之外，则惟神解者而后可以语此。近时文人说秦说汉，说班说马，多是寱语耳。荘定山之论文曰：得乎心，应乎手，若轮扁之斵轮，不疾不徐；若伯乐之相马，非牡非牝。庶足以形容其妙乎？顾自以精神短少，不欲更弊之于此，故不能穷其妙也。何时得以吾兄一面谈之，兄有近作可寄我。兄向云家居有暇，将来江东，今能果此约否？念庵兄时相会否？弟数年间颇梦寐于江西之行，今日侍家君百里之外，亦无意矣。㑹念庵兄，并烦道鄙懐。汉书批抺约四五十传，亦颇尽之，并奉返以全信。