四时祠祀

四时祠祀

肃肃清庙，巍巍圣功。万国来賔，礼仪有容。钟鼓振，金石熙。宣兆祚，武开基。神斯乐兮。理管弦，有来斯和。说功德，吐清歌。神斯乐兮！洋洋玄化，润被九壤。民无不悦，道无不往。礼有仪，乐有式。咏九功，永无极。神斯乐兮！

汉时有短箫铙歌之乐，其曲有朱鹭、思悲翁、艾如张、上之回、雍离、战城南、巫山髙、上陵、将进酒、君马黄、芳树有所思、雉子班、圣人出、上邪、临髙台、远如期、石留、务成、玄云、黄爵行、钓竿等曲，列于鼓吹，多序战阵之事。

及魏受命，改其十二曲，使缪袭为词，述以功德代汉。改朱鹭为楚之乎，言魏也。改思悲翁为战荥阳，言曹公也。改艾如张为获吕布，言曹公东围临淮，擒吕布也。改上之回为克官渡，言曹公与袁绍战，破之于官渡也。改雍离为旧邦，言曹公胜袁绍于官渡，还谯收藏死亡士卒也。改战城南为定武功，言曹公初破邺，武功之定始乎此也。改巫山髙为屠柳城，言曹公越北塞，历白檀，破三郡乌桓于柳城也。改上陵为平南荆，言曹公平荆州也。改将进酒为平开中，言曹公征马超，定关中也。改有所思为应帝期，言文帝以圣德受命，应运期也。改芳树为邕熙，言魏氏临其国，君臣邕穆，庶绩咸熙也。改上邪为太和，言明帝继体承统，太和改元，德泽流布也。其余并同旧名。

是时吴亦使韦昭制衣十二曲名，以述功德受命。改朱鹭为炎精缺，言汉室衰，孙坚奋迅猛志，合在匡救，王迹始乎此也。改思悲翁为汉之季，言坚悼汉之微，痛董卓之乱，兴兵奋击，功盖海内也。改艾如张为摅武师，言权卒父之业而征伐也。改上之回为乌林，言魏武既破荆州，顺流东下，欲来争锋，权命将周瑜逆击之于乌林而破走也。改雍离为秋风，言权悦以使人，人忘其死也。改战城南为克晥城，言魏武志图并兼，而权亲征，破之于晥也。改巫山髙为关背德，言蜀将关羽背弃吴德，权引师浮江而擒之也。改上陵曲为通荆州，言权与蜀交好齐盟，中有关羽自失之?，终复初好也。改将进酒为章洪德，言权章其大德，而远方来附也。改有所思为顺历数，言权顺箓图之符，而建大号也。改芳树为承天命，言其时主圣德践位，道化至盛也。改上邪曲为玄化，言其时主修文武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。其余亦用旧名不改。

及武帝受禅，乃令傅玄制为二十二篇，亦述以功德代魏。改朱鹭为灵之祥，言宣帝之佐魏，犹虞舜之事尧，既有石瑞之征，又能用武以诛孟达之逆命也。改思悲翁为宣受命，言宣帝御诸葛亮，养威重，运神兵，亮震怖而死也。改艾如张为征辽东，言宣帝陵大海之表，讨灭公孙氏而枭其首也。改上之回为宣辅政，言宣帝圣道深远，拨乱反正，网罗文武之才，以定二仪之序也。改雍离为时运多难，言宣帝致讨吴方，有征无战也。改战城南为景龙飞，言景帝克明威教，赏顺夷逆，隆无疆，崇洪基也。改巫山髙为平玉衡，言景帝一万国之殊风，齐四海之乖心，礼贤养士，而纂洪业也。改上陵为文皇统百揆，言文帝始统百揆，用人有序，以敷太平之化也。改将进酒为因时运，言因时运变，圣谋潜施，解长蛇之交，离群桀之党，以武济文，以迈其德也。改有所思为惟庸蜀，言文帝既平万乗之蜀，封建万国，复五等之爵也。改芳树为天序，言圣皇应历受禅，弘济大化，用人各尽其才也。改上邪为大晋承运期，言圣皇应箓受图，化象神明也。改君马黄为金灵运，言圣皇践阼，致敬宗庙，而孝道行于天下也。改稚子班为於穆我皇，言圣皇受禅，德合神明也。改圣人出为仲春振旅，言大晋申文武之教，畋猎以时也。改临髙台为夏苗田，言大晋畋狩顺时，为苗除害也。改远如期为仲秋狝田，言大晋虽有文德，不废武事，顺时以杀伐也。改石留为顺天道，言仲冬大阅，用武修文，大晋之德配天也。改务成为唐尧，言圣皇陟帝位，德化光四表也。玄云依旧名，言圣皇用人，各尽其材也。改黄爵行为伯益，言赤乌衔书，有周以兴，今圣皇受命，神雀来也。钓竿依旧名，言圣皇德配尧舜，又有吕望之佐，济大功，致太平也。其辞并列之于后云。