○次结示所缘是识?

○次结示所缘是识?

是故我见不缘实我，但缘内识?现諸蕴，随自妄情种种计度。上文，但云有所缘故，是所缘故，不知有何所缘？何是所缘？故此结示云：内识?现诸蕴，乃是因缘所生缘起之法，缘此而有何过？其过在于随自妄情种种计度耳。宗镜第五十九卷：问：我见所缘影?，若是依他有者，应有依他性实我。答：此相仗因缘生，但是依他性?有之法，而非是我。由彼妄执为我，故名妄执。此有两重相约，此相从因缘生，有力能生心，此乃是有，名依他性法。于此不称所执法义边，名徧计所执，乃名为无。如人昏?，执石为牛，石体不无。我见所缘，缘依他相有。如石本非牛，妄心执为牛，此所执牛，其体全无。如相分本非我，妄心执为我，此所执我，其体全无。但有能执心，而无所执我。谓于此石，但有所缘石，而无所执牛。于此相分上，有所缘法，而无所执我。