张长史十二意笔法意记

张长史十二意笔法意记

予罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公，公请师笔法。长史于时在裴儆宅憇止有群众师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙。仆顷在长安二年，师事张公，皆大笑而巳。即对以草书，或三纸五纸，皆乘兴而散，不复有得其言者。仆自再于洛下相见，眷然不替。仆因问裴儆：足下师张长史，有何所得？曰：但书得绢屏素数十轴，亦尝论诸笔法，唯言倍加功学，临写书法，当自悟耳。仆自停裴家月余日，因与裴儆从长史言话散，却回京师，前请曰：既承九丈奖谕，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨。傥得闻笔法要诀，终为师学，以冀至于能妙，岂任感戴之诚也。长史良久不言，乃左右眄视，拂然而起。仆乃从行，归东竹林院小堂。张公乃当堂踞床而坐，命仆居于小榻，而曰：笔法玄微，难妄传授，非志士高人，讵可与言要妙也。书之求能，且攻真草，今以授之，可须思妙。乃曰：天平谓横，子知之乎？仆思以对之曰：常闻长史示令，每为一平画，皆湏令纵横有象，此岂非其谓乎？长史乃笑曰：然。而又问曰：直谓纵，子知之乎？曰：岂不谓直者从不令邪曲之谓乎？曰：均谓间，子知之乎？曰：尝䝉示以间，不容光之谓乎？曰：宻谓际，子知之乎？曰：岂不为筑锋下笔，皆令宛成，不令其踈之谓乎？曰：锋为未，子知之乎？岂不谓以未成画，使其锋健之谓乎？曰：力谓骨体，子知之乎？曰：岂不谓䟐笔则㸃画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎？曰：转轻谓屈折，子知之乎？曰：岂不谓钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗。阔过之谓乎？曰：决谓牵制，子知之乎？曰：岂不谓为牵为制，决意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎？曰：补谓之不足，子知之乎？曰：岂不谓结㸃画或有失趣者，则以别㸃画旁救之谓乎？曰：损谓有余，子知之乎？曰：岂不谓趣长笔短，常使意势有余，㸃画若不足之谓乎？曰：巧谓布置。子知之乎？曰：岂不谓欲书，先预想字形，布置令其平穏，或意外字体，令有异势，是谓之巧乎？曰：称谓大小，子知之乎？曰：岂不谓大字蹙之令小，小字展之为大，兼令茂宻，所以为称乎？长史曰：子言颇皆近之矣。夫书道之妙，焕乎其有㫖焉。字外之竒，言所不能尽。世之书者，宗二王、元常逸迹。曽不睥睨笔法之妙，遂尔雷同。献之谓之古肥，旭谓之今瘦。古今既殊，肥瘦颇反。如自省览，有异众说。芝钟巧趣，精细殆同始自机神。肥瘦古今，岂易致意。真迹虽少，可得而推。逸少至于学钟势，巧形容，及其独运，意踈字缓。譬犹楚?习夏，不能无楚，过言不悒，未为笃论。又子敬之不逮逸少，犹逸少之不逮元常。学子敬者画虎也，学元常者画龙也。余虽不习，久得其道，不问之言，必慕之欤。傥有巧思，思盈半矣。子其勉之。工精勤，悉，自当妙矣。真卿前请由幸䝉长史传授笔法。敢问工书之妙，如何得齐于古人？张公曰：妙在执笔，令其圆转，勿使拘挛。其次诸法，须口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔精佳。其次诸变适怀，纵舍规矩。五者备矣，然后齐于古人矣。敢问执笔之理颇得。长史曰：予传授笔法之老舅彦逺曰：吾闻昔日说书，若学有工而迹不至。后闻于禇河南曰：用笔当须如印泥画沙。思所以不悟。后于江岛遇见沙地平净，令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沈著。当其用锋，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。真草用笔，悉如画沙，则其道至矣。是乃其迹可久，自然齐古人矣。但思此理，以专想工用，故其㸃画不得妄动。子其书绅。余遂铭谢再拜，逡巡而退，自此得攻书之术，于兹五年，真草自知可成矣。颜鲁公文集卷之十四。