四象俱备阴阳气足入造化气章

四象俱备阴阳气足入造化气章

且如四象得备二十四气，但依时候，如法行持一十六周天，共得三百八十四，备阴阳气数满足，内外自合。根本立身造化之理，皆天地未分，禀阴阳而生之所自，亦自阴阳而有，今既得备阴阳气满足，何虑身无主掌。身既有主掌，自然乆视。且阴阳立三才，分四象；四象列五行，五行生六律，六律分七政，七政变八卦，八卦变八八六十四卦，每卦分六爻神，合三百八十四爻神，亦补阴阳气足，外即生三百八十四爻神，内即生三百八十四主身。精光神递互相生、外备森罗万象，一万二千形影神，一万二千岀入神，一万二千真气神；内备三万六千神，此是天地造化自然之道。若至身神气无差，不曾破犯，捉天地造化，作用无差，内外自然相合。若曾犯破及老残，不可行之，为当年少曾以歌欢恣欲而使元神枯败，气羸精弱，内气与外气不能相合。若得此玄机者，但令专心静念，全神合时候行持，虽不致神仙，亦能住世，满于常寿。既满，气不能进，自尽而死矣！为脱壳之地仙。此盖修摄之时无元，修身养命之机只有聚性全神之法。且如人当初受二气成人身，其气于身各有程限，程限既尽，遂不能进，故致于死。又身是气之舍，气是身之主，主去室空，室空身坏，主无存处，故凡修行，先须修身补气，候身与气全然，后可养命，无不达也。若不见修身，补气之法，只得养命之机，将见在神气聚身，苟不能进，则气尽而死，但只性识不散，脱壳而为地仙。如复有老而悟者，但先修身补气，然后养命，自然超达。