拜命第一

拜命第一

省已

命下之日，则拊心自省，有何勲阀行能，膺兹异数？苟要其廪禄，假其威权，惟济己私，靡思报国，天监伊迩，将不汝容。夫受人直而怠其工，儋人爵而旷其事，已则?矣，如公道何？如百姓何？

克性之偏。

夫及物之心，人孰不有？第材质强劣有所不同。苟即其所短而痛自克治，则官无难为。事无不集者矣。㢮缓克之以敏。浮薄克之以庄。率略克之以详。烦苛克之以大体。苟不度所任。一循已之偏而处之。鲜有不败者矣。古人佩弦佩韦。亦皆此意。今人往往读书无益。莅官不才者。皆由狃于习。而不知痛自克治故也。戒贪，

普天率土，生人无穷也。然受国宠灵而为民司牧者，能几何人？既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是自不爱也，宁不为丗所诮耶？况一身之㣲，所享能几？厥心溪壑，适以自贼，一或罪及，上孤国恩，中贻亲辱，下使郷隣朋友䝉诟包羞，虽任累千金，不足以偿一夕缧绁之苦。与其戚于已败，曷若严于未然。嗟尔有官所宜深戒，

民职不宜泛授。

今选官者，大率重内而轻外，殊不知汉宣帝所以富民，唐太宗所以家给人足，皆由重牧民之长故也。呜呼！牧民之长，其重若此，乃泛焉而选，懵焉而授。奚为不是虑也哉。心诚爱民。智无不及。

赤子之生。无有知识。然母之者常先意得其所欲焉。其理无他。诚然而巳矣。诚生爱。爱生智。惟其诚故爱无不周。惟其爱故智无不及。吏之于民。与是奚异哉。诚有子民之心。则不患其才智之不及矣。

法律为师，

吏人盖以法律为师也。魏相所以望隆当丗者，汉家典故，无所不悉也。凢学仕者，经史之余，若国朝以来典章文物，亦须备考详观，一旦入官，庶不为俗吏所迂也。