春秋正义卷第十八成公

春秋正义卷第十八成公

勑撰

正义曰：鲁丗家云：成公名黒肱，宣公之子，穆姜?生，以定王十七年即位。谥法：安民立政曰成。釈例曰：计公衡之年，成公又非穆姜所生，不知其母何氏也。案宣元年，夫人妇姜至自斉，即穆姜也，至此始十八年耳。二年传称公衡为质，扵楚。公衡，成公子也。既堪为质，则其年已长。成公若是穆姜之子，未得有成长之男。　元年注周二至冬温。

正义曰：襄二十八年春，旡冰，彼春旡月，则是竟春旡冰，此亦应竟春旡冰，而书在二月下者，以盛寒之月书之也。榖梁传曰：终时无冰。则志。此未终时而言旡氷，何也？终旡冰矣，加之寒之辞也。其意言此月寒㝡甚，此月旡冰，则终旡冰矣。杜言今之十二月者，见此意也。冬而旡冰，是时之失，故书之，记冬温也。　注周礼至故书。

正义曰：周礼，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，小司徒职文也。司马法：六尺为歩，歩百为畒，畒百为夫，夫三为屋，屋三为井，四井为邑，四邑为丘。丘有戎马一匹，牛三头，是曰匹马丘牛。四丘为甸，甸六十四井，出长毂一乗马四匹，牛十二头，甲士三人，歩卒七十二人，戈楯具，谓之乗马。然则杜之此注多是司马法文，而独以周礼冠之者，以司马法祖述周礼，其?陈者即是周法，言此是周之礼法耳，不言周礼有此文也。郑注论语云：司马法，成方十里，出革车一乗。与此不同者，郑注小司徒云：方十里为成，縁边一里，治沟洫，实出税者，方八里六十四井。案郑注小司徒又引司马法云：成出革车一乗，甲士十人，徒二十人。十成为终。千井，革车千乗，甲士百人，徒二百人。十终为同。万井革车百乗，甲士千人，徒二千人，与此车一乗甲士三人，歩卒七十二人不同者，小司徒辨畿内都鄙之地域，郑?引士十人，徒二十人者，谓公卿大夫畿内采地之制。此之?谓诸侯邦国出军之法，故不同也。古者用兵，天子先用六郷，六乡不足，取六遂，六遂不足，取公卿采邑及诸侯邦国。若诸侯出兵，先尽三郷，三遂，郷遂不足，然后揔征竟内之兵。案此一车，甲士，歩卒揔七十五人。周礼大司马，五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。大数不同者，大司马?云：谓郷遂出军及临时对敌布陈用兵之法。此甲士三人，步卒七十二人，谓征，谓邦国出兵之时，所征之兵，既至临陈还，同郷遂之法。必知临敌用郷遂法者，以桓五年戦于繻葛，先偏后伍，又宣十二年广有一卒偏之两，及尚书牧誓云千夫长，百夫长，是临时对敌皆用卒两，师旅也。长毂、马牛、甲兵、戈楯，皆一甸之民同共此物。若郷遂所用车马甲兵之属，皆国家所共知者，以一郷出一军，则是家出一人，其物不可私备故也。此言四丘为甸，并拠上地言之，若以上中下地相通，则二甸共出长毂一乗耳。甸即乗也，六十四井出车一乗，是故以甸为名。此一乗甲兵，甸之所赋，今鲁使丘出甸，赋乃四倍，扵常讥其重敛，故书之也。榖梁传曰：作，为也，丘为甲也。丘甲，国之事也。丘作甲，非正也。古者立国家，百官具，农工皆有职以事上。古者有四民，有士民，有商民，有农民，有工民。丘作甲，非正也。其意以为四邑为丘，使一丘农民皆作甲，以农为工，失其本业，故讥之。今左氏经、传并言作丘甲耳。重敛之事，传旡明文，而知必异。糓梁以为丘作甸甲者，以传云为齐难故作丘甲，以虑有斉难而多作甲兵，知使丘为甸甲而倍作之也。士卒牛马悉倍扵常，而独言甲者，甲是新作之物，其余㪘充之耳，非作之也。讥其新作，故举甲言之。?税畒言?，此不言?者，此备斉难，暂为之耳，非是终用，故不言?。然则筑城备难，非时不讥，此亦备难而讥之者，鲁是大国，甲兵先多。僖公之丗，颂云公车千乗，昭公之搜，传称革车千乗，此时亦应然也。其甲足以拒敌，而又加之重敛，故讥之。　传注康公至旡备。

正义曰：宣十年经书王季子来聘，传言刘康公，知即王季子也。传言平戎于王，戎必遣使诣周受平。但康公要戎者，非要戎平还之使单使来平，不足伐也，?伐其国耳。以未平之日，设备御周。今既平矣，戎必旡备，要其旡备，将遂往伐之，故下云遂伐茅戎，起兵伐其国也。　败绩于徐吾氏。

正义曰：败于徐吾之地也。茅戎已是戎内之别，徐吾又是茅戎之内聚落之名，王师与茅戎戦之処二年注鲁乞至斉地。

正义曰：此云盟主之令，故不从与谋。釈例云：乞师，不得从与谋?，以不同者，以事淂两通，故互言之。鲁扵聘与盟㑹，虽二卿并行，止书一使，至扵行师用兵，则并书诸将。此书四卿，昭、定之丗，或书三卿，或书二卿，皆谓重兵，故书之。其他国唯书元帅，详内略外也。书曹公子首者，釈例曰：公、侯、伯、子、男及卿、大夫、士命数，周官具有等差，当春秋时渐以变改，是故仲尼、丘明拠时之冝从而然之，不复与周官同也。命者，其君正爵命之扵朝，其宫室、车旗、衣服、礼仪，各如其命数，皆以卿礼书。扵经卫之扵，晋不淂，比次国，则邾、莒、杞、鄫之属，固以㣲矣。此等诸国，当时附随大国，不淂列、扵、㑹者甚众。及其淂列，上不能通扵天子，下旡暇扵备礼成制，故与扵盟。㑹战伐甚多，唯曹公子首淂见经，其余或命而礼仪不备，或未加命数，故皆不书之。是言首成为卿，故书。　注榖梁至十里。

正义曰：斉之四竟，不应过遥，且鞌已是斉地，未必竟上之邑，岂得去斉有五百里乎？榖梁又云台戦緜地五百里，则是甚言之耳。釈例土地名，鞌与?娄并阙，不知其処逺近旡以验之。　注晋使至言皈。

正义曰：晋使斉还鲁，鲁不用力，故直书取哀八年斉人皈讙及阐，此不言斉人皈者，不以好淂，非斉皈我，故不言皈。　注子重不书，不亲伐。

正义曰：僖二十五年楚人囲陈，注云：子玉称人，从告。此云子重不书，不亲伐者，彼以路远，或当不以实告。此传言侵卫，遂侵我，道路既近，告当以实。经传皆言楚师，例是捋卑师众，故以为子。重不亲伐，所以弘通其义也。　注公与至君故。

正义曰：传称在礼，卿不会公侯，㑹公侯则贬之而称人，翟泉之盟是也。此婴齐会公，计亦应贬而不贬者，为其㑹有蔡、许之君，蔡侯、许男与公相敌，婴斉不与公敌，故不贬也。传称孟孙赂椘椘人、许平，即云十一月，公及楚公子婴斉、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋花元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及斉国之大夫盟于蜀。凡㑹且盟者，必先㑹而后盟，盟时蔡、许在列，㑹时必亦在焉。以二君乗椘车，谓之失位，经虽抑而不书，㑹时其身实在，且二君与楚同行，旡容不列扵㑹？故知二君在㑹，婴斉不敌公也。或以为扵时兵将，婴斉为主，蔡、许为王左右隷属，婴斉则二君卑扵，婴斉付由淂与公敌，斯不然矣。征伐以主兵为先，盟㑹以尊卑为序，春秋之常也。僖二十七年，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男囲宋。楚既称人，必非贵者，为其主兵，犹序扵。上文七年，公㑹诸侯、晋大夫盟于扈，传曰斉侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯㑹晋赵盾盟于扈。扵时晋为盟主，召诸侯使集㑹，而赵盾犹序扵。下文不先诸侯，则知此时行兵，楚为其主，㑹则蔡、许在先，故二君自敌公，明婴斉不敌公也。襄二十六年

公㑹晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊，传曰：公㑹晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊。赵武不书，尊公也。扵是卫侯㑹之。然则时有卫侯犹贬赵武者，于时卫侯虽往，晋将执之，不淂与㑹，而赵武敌公，故贬之也。彼传又曰：

晋人执?喜、北宫遗使女斉以先皈。卫侯如晋，晋人执之。扵㑹已执其卿，卫侯如晋，晋即执之，明其不淂与㑹。公、旡?敌，故赵武敌公，与此异也。　注斉在至?也。

正义曰：诸㑹盟同地而间无他事者，例不重序其人。此㑹盟别序者，前㑹之时，唯公㑹楚耳，蔡、许从楚而行，唯应蔡、许在列，秦、宋以下诸国未至㑹盟，人别，故别序也。诸征伐㑹盟，实卿而贬称人者，传皆言其名氏。实是大夫而本合称人者，则传皆言大夫。此传郑公子去疾以上，言其名氏，则皆是卿也。斉国之大夫，则实是大夫，故斉在郑下，为非卿故也。传曰卿不书，匮盟也，谓匮盟之故，并贬楚卿。楚卿扵是盟上，始与中国相凖。釈例曰：楚之君臣最多混错，旧说亦随文强生，善?之状，混渎旡已，其不能得辞，则皆言?，蛮夷得志，然当斉、桓之盛，而经以屈完敌之差，必有襃贬，非抑楚也。此乃楚之?兴，未闲周之典礼，告命之书，自生同异，犹秦之辟?，不与中国凖，故春秋亦未以存例也。椘之熊绎，始封扵楚，辟在荆山，荜路蓝缕，以処草莽。及武王熊建，始居江汉之间，然未能自同扵列国，故经称荆败蔡师，荆人来聘，从其?居之称，而揔其君臣。至扵鲁僖，始称楚人，而班次在扵、蔡下。僖二十一年，当楚成王之丗，能遂其业，内列扵公侯㑹于盂。楚之君爵始与中国列，然其臣名氏犹多参错。至鲁成二年，楚公子婴斉，始乃具列。传曰卿不书，匮盟也。兼为楚臣示例也。自此以上，春秋未以入例，自此以下，襃贬之义。可得而论之也。杜言兼为楚臣示例者，觧传言匮盟之意。传言卿不书者，非独言诸侯之卿不书，兼言楚卿亦不书，是兼为楚卿示例。　传注膊，磔也。

正义曰：周礼掌戮掌斩杀贼谍而搏之。郑玄云：搏当为膊，诸城上之膊，字之误也。膊谓去衣磔之。方言云：膊，曝也。　注取竜至未闻。

正义曰：外取内邑，非鲁之罪，旡?可讳，而此独不书，故杜云其义未闻。贾逵云：杀卢蒲就魁，不与斉盟，以亡其邑，故讳不书耳。案椘子灭萧，婴斉入莒，皆杀椘人，而经不変文以加罪，此何当改文以讳?也？哀八年斉人取讙及阐，以滛女见取，犹尚书之，此杀敌见取，何以当讳？知讳义不通，故不从也。　皆不对。

正义曰：子者，指斥孙子，其言并告诸将。言皆不对者，孙子与?相向禽，皆不对。又曰子，国卿也，乃专与孙子言耳。　注于奚，守新筑大夫。

正义曰：大夫守邑，以邑冠之，呼为某人。孔子父，邹邑大夫，传称邹人纥，论语谓孔子为邹人之子，即此?也。　注轩县至南方。

正义曰：周礼小胥正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。郑众云：宫县，四面县。轩县去其一面，判县，又去一面，特县又去一靣。四面象宫室，四面有墙，故谓之宫县。轩县，三面，其形曲，故春秋传曰：请曲县，繁缨以朝，诸侯之礼也。郑玄云：乐县，谓钟磬之属。县扵，笋虡者。轩县，去南面，辟王也。判县，左右之合，又空北面。特县，县扵东方，或扵阶间而已。是先儒皆以阙南方，故曲也。家语说此事云：请曲县之乐，繁缨以朝。王肃云：轩县阙一面，故谓之曲县。　注繁缨至之服。

正义曰：周礼巾车掌王之五路：玉路樊缨十有再就，以祀；金路，樊缨九就，同姓以封；象路樊缨七就，异姓以封。革路，绦缨五就，以封四卫。木路，前樊鹄缨，以封蕃国。郑玄云：樊读如鞶带之鞶，谓今马大?也。缨，今马鞅也。玉路、金路、象路，其樊及缨皆以五彩罽饰之。就，成也。玉路十二成，金路九成，象路七成。革路，樊缨以绦丝饰之而五成。木路以浅黒饰韦为樊，鹄色，饰韦为缨，亦五成。是言天子诸侯樊缨之饰。繁即鞶也，字之异耳。巾车又云：孤乗夏篆，卿乗夏缦，大夫乗墨车，士乗栈车，其饰皆旡樊缨。是繁缨为马之饰，皆诸侯之服也。案仪礼：既夕，士荐马缨三就。又诸侯之卿有受革辂、木辂之赐，皆有繁缨，而云诸侯之服者，以与曲县相对，又于奚所请，故云诸侯之服。且诸侯之卿特赐，乃有大辂、士䘮，礼为送葬设盛服耳，皆非正法。?，有也。　仲尼至止也已。

正义曰：仲尼在后闻之，曰：此曲县繁缨可惜也，不如多与之邑，唯车服之器与爵号之名，不可以借人也。此名号车服，是君之?主也。名位不愆，则为下民所信，此名所以出信也。动不失信，然后车服可保，此信所以守车服之器也。礼明尊卑之别，车服以表尊卑。车服之器，其中所以蔵礼，言礼蔵扵车服之中也。义者，冝也，尊卑各有其礼，上下乃得其冝，此礼?以行其物冝也。物皆得冝然，则是利生焉。此义所以生利益也。利益所以成民，此乃政教之大节也。若以名器借人，则是与人政也。政教既亡，则国家从之而亡，不复可救止也已。言利以平民者，平，成也，每事有利，所以成就下民，使国益民，皆是利也。此以曲县繁缨与人，假人噐耳。名器俱是可重，故并言名。注范文子代荀庚。

正义曰：宣十二年邲之戦，传称荀林父将中军，先縠佐之。士㑹将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。十三年，晋杀先縠，当是士㑹佐中军，郤克将上军，不知谁代郤克佐上军，疑是荀首为之。十六年士㑹将中军，则林父卒矣，当是郤克佐中军，疑是荀首将上军，荀庚佐之。十七年士㑹请老，郤克将中军，当是荀首佐中军，荀庚将上军。所以知者，此年传称椘屈巫对荘王云：知䓨之父，中行伯之季弟也。新佐中军，则荀首扵荘王之丗，己佐中军，明士㑹老后郤克迁而荀首代也。首扵邲戦尚为大夫，不应宣之末年得佐中军，故疑先縠死后代郤克佐上军也。明年荀庚来聘，传称中行伯之扵晋也，其位在三，则此时荀庚将上军矣。林父卒来已乆，不应始用荀庚，故疑林父卒后，荀庚即佐上军。士㑹老后，荀庚转将上军，故杜以为士夑代荀庚也。邲戦以来，赵朔旡代，今栾书将下军，则赵朔卒矣，故知栾书代赵朔，不知此时谁代栾书佐下军也。　注中军至不息。

正义曰：以郤克为中军之将，言己之伤而未绝鼓音，明是法当自执旗鼓也。周礼大仆：军旅田役，賛王鼓。郑玄云：王通鼓，佐击其余面。上云斉侯亲鼓，则天子诸侯自将兵者，亦亲执旗鼓以令众，　若之至事也。

正义曰：郤克云余病矣，言已不堪击鼓，?有退军之意，故责之云：如之何其以身病之故，?䘮败君之大事也。　援枹而鼓。

正义曰：说文云：援，引也。枹，撃鼓杖也。援枹而鼓，谓引杖以击之。　注居中至在左。

正义曰：韩厥为司马，亦是军之诸将也。以梦之故，乃居中为御，明其本不当中，先非御者。若御不在中，又不须云代御。以此知自非元帅，其余军之诸将，皆御者在中，将在左。　注斉侯不知戎礼。

正义曰：僖二十二年传曰：虽及胡耉，获则取之。明耻教战，求杀敌也。宣二年传曰：戎昭果毅以?之之。谓礼，杀敌为果，致果为毅。是戎事以杀敌为礼。斉侯谓射君子为非礼者，乃是斉侯不知戎礼也。　皆肘之。

正义曰：说文云：肘，臂节也。谓左右为凶処。故以肘排退之。　韩厥俛定其右。

正义曰：言此者，为下丑父与公易位。由厥之俯，故不覚其易。纂母张盖，?厥定右。故并不见之。注轏士车。

正义曰：周礼巾车，士乗栈车。郑玄云：栈车，不革鞔而?之。考工记舆人云：栈车?弇。郑玄云：为其旡革鞔不坚易　坏。然则弇者，谓上狭下阔也。轏与栈字异，音义同耳。韩厥至以进。

正义曰：襄二十五年，郑公孙舎之帅师入陈。传曰：陈侯免拥社，子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。事与此同，唯旡璧耳。盖古者有此礼，彼虽败绩，犹是国君，故戦胜之，将示之以臣礼事之，不忍即加屈辱，?以申贵贱之义。晋语云：靡笄之役，郤献子伐斉，斉侯来献之。淂，殒命之礼也。服虔引司马法，其有殒命以行礼，如㑹所用仪也。若殒命，则左结旗，司马授饮，右持苞壷，左承饮以进。杜不引之者，盖彼此不甚相当故也。　　注重其至求之。

正义曰：刘炫以斉侯三入斉军，又三出斉军以求丑父。每出之时，斉之将师败而怖惧，以师而退，不待斉侯，致使斉侯入于狄卒。今知不然者，以传文三入在前，三出在后。若用此说，斉侯先在晋军，今入斉军，得以三入在前。今斉侯既先在斉军，欲出求丑父，应先出后入，不应先入后出。且?时二出，客有二入在后之出，遂入狄卒，有出旡入，何得云三入？又以传文师帅两字分明，故杜以为斉侯每出，斉师以帅厉退者，每出之文别自为义，不计上之三出。刘君不逹此旨，妄规杜失，非也。　注媚人至所得。　正义曰：经书斉侯使国佐如师，故知賔媚人即国佐也。杜谱云国佐，賔媚人。武子。三事互见扵经、传，不知賔、媚人是何等名号也。郑众注考工记云：甗，旡底甑。方言云：甑，自関而东谓之甗。知甗是甑也。下云子得其国宝，知甗亦以玉为之。传文玉在甗磬之间，明二者皆是玉也。庄四年，纪侯大去其国，不言斉灭，而云灭纪?得者，纪侯被偪而去，后斉侯收其民人，又取其珍宝，此则与灭旡异，故为此觧　萧同至?也乎。

正义曰：萧同叔子，非他人，是寡君之母也。若以匹敌言之，则亦晋君之母也。吾子布大命扵诸侯，而曰必质其诸侯之母以为信，其若王命何？先王之命诸侯也，使之孝扵，母亲其类，今轻慢其母，不受同类，即是违王命也，奈此王命何乎？今轻斉侯之母，亦是轻晋侯之母。自轻其母，即是不孝。且告语诸侯云以母为质，是此者以不孝之事令诸侯也。诗之意，言孝子?以行孝，不为匮乏之道，故以孝道长。赐女之族?诸侯，皆晋侯之?。晋侯皆以孝德赐同?。若以不孝之事号令诸侯，其旡乃非是以孝德赐同类乎？责其违孝道也。所引诗者，大雅既醉之篇。　诗曰至其畒。

正义曰：此诗小雅信南山之篇。四王之欲，

正义曰：禹、汤、文武四王之王天下也，立徳扵民而成其同欲，民有所?，上即同之。东畒南畒，皆顺民意。五伯之霸诸侯也，唯勤労其功而抚顺之，以奉事王命而已，不改王之制度也。吾子求合诸侯，以快其旡疆畔之?，止求自快已欲，不与民同，是违王覇之政也。　注夏伯至晋文。

正义曰：郑语云：祝融能昭顕天地之光明，其后八姓，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯。论语云：管仲相桓公，霸诸侯。昭九年传曰：文之伯也，岂能改物。是三代有五伯矣。伯者，长也，言为诸侯之长也。郑玄云：天子衰，诸侯㒷，故曰霸。覇，把也。言把持王者之政教，故其字或作伯，或作覇也。　诗曰至害焉。

正义曰：诗啇颂言成汤布政优优然而寛，故百种福禄扵是聚皈之子实不能优寛，而自弃福禄，扵诸侯何害？言不能为诸侯害也。所引诗者，啇颂长发之篇。　注戦而曰犒，为孙辞。

正义曰：士卒之労扵外师众枯槁，以酒食労之，谓之犒师。此以师拒戦，非犒労之义，而亦称犒者，言以此师众徃当待之，如以酒食犒之然，为孙顺之辞耳。　注言完至从命。

正义曰：言扵先完全福幸之时，尚不违晋，故言亦云从也。是指其实事。刘炫以为斉人请戦，言敝邑脱或有幸，戦胜亦云从也。虚称未然之事，乖违文势，上下苟异。杜氏而规其过，非也。　注藉荐复白也。正义曰：礼承玉之物名为缫藉。藉是承荐之言，故为荐也。复者，报命扵君，故为白也。言旡物则空口以为报，少有所得，则与口为藉，故曰借口。服虔云：今河南俗语，治生求利，少有?得，皆言可用借手矣。　注上鄍至史阙。

正义曰：定八年经书公会晋师于瓦，此独不书，故云史阙。谓旧史先阙，故仲尼修经无之。　赐三至之服。

正义曰：周礼典命：公之孤四命，其卿三命，其大夫再命，其士一命。侯伯之卿大夫、士亦如之。此三帅皆卿也。本国三命，故鲁赐以三命之服。

司马、司空、舆帅、?正、亚旅皆大夫，本国一命，故皆受一命之服。扵卿言赐，扵大夫言受，互相足也。周礼大夫再命，此司马、司空等皆一命者，春秋之时，其事已异，扵周礼，故大夫一命。　注三帅至之物。

正义曰：三卿各统一军，故揔称三帅。鲁君之赐晋臣，正可知。其法所得服，改新以与之耳，不得特命他臣发?，赐以此物。且彼若先无此物，则无由敢受鲁赐。故杜以为此三帅已甞受王先路之赐，今改而易新，并此车所建之旌旗、?著之衣服皆赐之也。案釈例，先路者，革路若木路。或云先，或云次，盖以就数为差。其受之扵王则称大。杜言革路若木路者，或用革，或用木也。知受之扵王称大者，郑子蟜、叔孙穆子受之扵王皆称大是也。革木是卿大夫车之尊者，故云大路。金路是诸侯车之尊者，亦称大，则定四年大路、大旗是也。玉路，天子车之尊者，亦称大，故顾命云大路在賔阶面是也。言所建所服之物者，周礼巾车：革路建大白以即戎。司服云：凡兵事，韦弁服。巾车又云：木路建大麾以田。司服又云：凡田，冠弁服。然则此车所建，或是大白、大麾所服，或是韦弁冠弁。刘炫以为既言先路，则是晋君之赐。杜云受王先路之赐，非其义也。今知不然者，杜以穆叔子蟜甞受王路，故杜拠而言之。釈例应云受王大路之赐，言先路者，顺传先路之文故也。刘以为甞受晋君赐而规杜氏，非也。　注晋司至侯赐。

正义曰：司马、司空本是卿官之名，但晋之诸卿皆以三军将佐为号，其司马、司空皆为大夫之官，仍有为卿之嫌，故云晋司马、司空皆大夫也。明他国以为卿，晋以为大夫也。舆帅至扵亚旅，本是大夫官名，故又云亦大夫也。军行有此大夫从者，司马主甲兵，司空主営垒，舆帅主兵车，候正主斥候，亚旅次扵卿，是众大夫也，无专职掌，散共军事，故后言之。直受服，嫌非鲁赐，故云皆鲁侯赐。　注烧蛤至从葬。

正义曰：晋语云：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。月令孟冬，雉入大水为蜃。郑玄云：大水，谓淮也。大蛤曰蜃。则蜃者，蛤之?也。周礼掌蜃，掌敛互物蜃物，以共闉圹之蜃。郑玄云：互物，蚌蛤之属。闉犹塞也。将井椁，先塞下，以蜃御湿也。是用蜃以瘗圹也。礼檀弓记曰：涂车刍灵，自古有之。郑玄云：刍灵，束茅为人马。谓之灵者，神之?也，不解涂车当是用泥为车也。传言益车马者，谓用此涂车茅马，益多扵常，故云多埋车马也。郑玄云：杀人以卫死者曰殉。言殉，还其左右也。言始用殉，则自此以后，宋君葬常用殉，故谓此为始也。刘炫以为用蜃炭者者，用蜃复用炭。知不然者，杜以传用蜃炭共文，故知烧蛤为炭。又且炭之?，虽灰亦得称炭。刘君以为用蜃复用炭，而规杜氏，非也。　注重犹多也。

正义曰：重谓重叠，故犹多，多为盟器也。言器备者，士䘮礼下篇陈明器云：用器，弓矢、耒耜、敦杅、槃匜。役器，甲胄、干笮。燕器，杖、笠翣。其器有共用之器，有备御之器，故言器备。　注四阿至王礼。

正义曰：周礼匠人云：殷人四阿重屋。郑玄云：阿，栋也。角设栋也。是为四注椁也。士䘮礼下篇陈明器云：抗木横三缩二。谓扵椁之上设此木，从二横三以负土，则士之椁上平也。今此椁上四注而下，则其上方而尖也。礼，天子椁题凑，诸侯不题凑，不题凑则无四阿。釈诂云：桢，翰干也。舎人曰：桢，正也，筑墙所立两木也。翰，所以当墙两边障土者也。翰在墙之旁，则知此翰亦在旁也。诗云：会弁如星。郑玄云：会谓弁之缝中，言其际会之処也。会在弁之上，知此桧亦在上。棺有此物，明是其饰，故以为旁饰、上饰也。言椁有、棺有，则是本不当有。言其厚葬，讥其奢僣。宋公所僣，必僣天子，明此四阿、翰、桧皆是王之礼也。蜃炭言用，亦本不当用，其蜃炭盖亦王之礼也。车马器备，法得有之，言益言重，但讥其多耳。殉则本不得然，非讥其僣。　注若言何用为臣。

正义曰：言何用为臣，是不成臣也。言虽有若无，刘君还以为不成臣，与杜义无别，而规杜氏，非也。　哭扵至以葬。

正义曰：哭扵大门之外，谓大门外之西，东面。卫人逆之，谓大门外之东，西面。各从賔主之位。妇人哭扵门内，谓门内之西，东面，以堂上在西，东面故也。至扵，三子之去，卫人送之，其位如之。自此有隣国吊者，常行此礼，以至扵葬。沈氏云：雑记，吊者即位于门西，东面。主孤西面，相者受命曰：孤某使某请事。客曰：寡君使某，如何不淑。相者入告，出曰：孤某须矣。吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面致命。此臣奉君命行吊之礼。今三子师行，经卫竟，不敢成礼，故扵大门之外。注䘮位，妇人哭扵堂。

正义曰：䘮大记云：君之䘮夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上，北面。又曰：妇人迎客送客不下堂。是䘮位，妇人哭扵堂。　周书至谓也。

正义曰：周书康诰之篇，周公述文王之事，以告康叔云：惟乃丕顕考文王，克明德慎罚。巫臣既引其言，乃申其意。言文王能为此行，故所以造周国也。务崇之，谓务欲崇益道德。务去之，谓务欲去其刑罚。夭子蛮，杀御叔。

正义曰：子蛮、御叔自以短命死耳，似天钟羙扵，是致使物无两大，故亦以二事为夏姫之罪。　皈吾聘女。

正义曰：礼记内则云：聘则为妻，奔则为妾。道之云：女皈郑国，吾依礼聘女以为妻也。　注至，郤克族子。

正义曰：丗本郤豹生兾芮，芮生缺，缺生克。又云：豹生义，义生歩扬，扬生蒲城鹊居，居生至。如世本，克是豹之曾孙，至是豹之玄孙，扵克为二从兄弟子。　注禁锢勿令仕。

正义曰：说文云：锢，鋳塞也。䥫器穿穴者，鋳䥫以塞之，使不漏，禁人使不得仕官者，其事亦似之，故谓之禁锢。今世犹然。注王卒至之位。

正义曰：诸言御戎，皆御君之戎车。此云彭名御戎，知王戎车亦行也。若君亲在军，则君当车中，御者在左，勇力之士在右，故御戎右常连言之。此王车虽行，王身不在，故不立戎右，使御者在中，令蔡、许二君居王车上，当左右之位，若夹卫王然。下注云乗椘王车为左右，是二君皆在车之上也。　注斉大至卿也。

正义曰：诸大夫盟会，经贬之称人，或揔言大夫。若实是国卿，本合书名者，传即顕其名氏。若本是大夫，不合书名者，传直言其大夫，见其贬与不贬，俱当称人，故不复言其名氏。此专言斉国之大夫，传不顕其名，为非卿故也。襄十六年溴梁之会，经书戊寅大夫盟，传云

扵是叔孙豹、晋荀、宋向戌、卫?殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟，扵时会上郑之下，有曹、莒、邾、薛、杞，而小邾之大夫最処其下，举小邾而上包之。此盟郑人之下有斉、曹、邾、薛、鄫，俱是大夫，斉最在上，举斉而下揔之，止为斉。若是卿，则合言名氏。此会非卿，故举斉也。　注匮，乏也。

正义曰：私窃为盟，盟终不固，此盟是匮乏之道也。传既言匮盟以觧，经又自觧名曰匮盟之意，扵是乎畏晋而窃与椘盟，故曰此是匮乏之盟也。诸侯之卿窃与椘盟，而仲尼贬之，言其不应背晋，故责之也。责诸侯之背晋，是成晋为盟主也。哀十二年，

公会呉于槖，皐呉子请盟，公不?，使子贡辞之，而私与卫侯、宋皇瑗盟。彼畏吴而窃相与盟。不贬者，不与吴为盟主，言其私盟可许。但鲁自畏呉，不书其盟，其情无可责也。釈例曰：诸侯畏晋而窃与楚盟，书盟而贬其卿，此所以成晋为盟主也。吴之彊大，始扵会鄫，终扵黄池，凡三会、三伐、三盟，唯书会伐而不书盟者，吴以盟主自居，而行其夷礼，礼仪不典，则盟神不蠲，非所以结信义、昭明德，故不录其盟，不与其成为盟主也。既不与呉之为盟主，则宋、鲁、卫三国私盟可许，故无贬文是也。若然，僖二十一年公会诸侯盟于薄，二十七年公会诸侯盟于宋，彼二者皆顕与椘盟，并无贬责。此窃与椘盟而贬之者，当僖公之时，斉桓既卒，晋文未兴，中国无伯，唯强是与，虽逺共椘盟，无所可责。此时晋为盟主，堪率诸侯，私窃为盟，心实畏晋，故贬之耳。然诸侯之卿畏晋，容可贬之。椘之强盛，?与晋敌，非是畏晋，卿亦贬者，椘既强盛，应顕然作盟。今??受盟，不敢宣露，亦是畏晋之义。且成晋为伯，事须贬椘。　注乗椘至之别。

正义曰：小国之从大国，其正伐也，皆自乗其车，自率其军，至战陈之时，与同出力耳。此二君弃己之车，乗椘之乗，乃为椘王左右，则是失位，既失其位，非复国君，故侵与盟会，并皆不序。经书椘师、郑师侵卫扵时蔡、许在矣。公会椘公子婴斉于蜀，蔡、许亦在也。及盟，又蔡、许之君在焉。侵也，会也，盟也，三事并失其位，经悉不书，故传扵盟下釈之，明上侵衞、会蜀皆失位也。旧说诸侯之贬，亦书为人，杜意谓诸侯之贬，不至扵人，故因此而又明之。卿不书则称人，诸侯不书则全不见经。此是君臣之别，明败诸侯无称人之法也。　诗曰至攸墍。

正义曰：此大雅假乐之篇。大誓至众也。

正义曰：泰誓云：受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。此言大誓所谓者，引其意，非本文也。　注三吏，三公也。

正义曰：曲礼云：五官之长曰伯，其摈扵天子也。天子之吏。郑玄：公谓三公也。是三公称吏，故知三吏，三公也。　礼之至一等。

正义曰：如侯伯克敌，使大夫告庆之礼，则不得依献捷之礼。其献捷之礼，王待之必重扵告庆之礼，巩朔，晋之上军大夫也，縦使得如献捷之礼，亦当降卿礼一等。传言降扵卿礼一等，以见王待巩朔不失常也。　三年注宋卫至礼也。

正义曰：僖九年传曰：宋桓公卒，未葬，而襄公会诸侯，故曰子。凡在䘮公侯曰子。传因未葬而发在䘮之例，是先君未葬，嗣君不得称爵以会诸侯也。知非逾年得成君者，文八年八月，天王崩，九年春，毛伯来求金，传曰不书王命，未葬也。彼王既逾年矣，犹不得称王命臣，知诸侯虽则逾年，但是未葬，不得称爵以接隣国，正以王不命臣，明知其非礼也。　注三年至哭之。

正义曰：公羊传曰：新宫者何？宣公之宫也。宣宫则曷为谓之新宫？不忍言也。其言三日哭何？庙灾三日哭，礼也。榖梁传曰：新宫者，祢宫也。三日哭，哀也。其哀，礼也。廹近不敢称谥，恭也。二传皆以新宫为宣宫，三日哭为得礼，故杜依用之。宣公以其十八年冬十月薨，至二年十月而大祥，祥而禘?，神主新始入庙，故谓之新宫。礼檀弓记曰：有焚其先人之室，则三日哭。故曰新宫火，亦三日哭。郑玄云：谓人烧其宗庙。新宫火，人火也。记称新宫火者，指此新宫灾耳。传例曰：天火曰灾，人火曰火。三家经、传有五字，皆为灾。郑玄以为人火，虽非其义，要天火、人火，其哭皆当三日，是其善得礼也。哀三年，桓宫、僖宫灾，不言哭，而此言三日哭者，釈例曰：新宫者，宣公之庙，父庙也。谅暗始阕，而遇天灾，故感而哭之，以致哀异。扵，余庙也。及荀庚盟。

正义曰：隐元年及宋人盟于宿，鲁之㣲者及之也。此言及荀庚盟，及孙良夫盟，十一年及郤犫盟，皆是公自及之，非臣及之也。知者，僖二十八年传晋栾枝入盟郑伯，襄十一年传晋赵武入盟郑伯，郑子展出盟晋侯，臣对君者，皆君自与盟，知此使来，亦公自与盟也。上言来聘，盟又不地，盟扵国都，公亲可知，故不言公。　注不书至辞略。

正义曰：直举国名，传无其说，知是告辞略，故史异文耳。贾逵云：郑小国与大国争诸侯，仍伐许，不称将师，夷狄之刺无知也。此年夏，

郑公子去疾帅师伐许，明年冬，郑伯伐许，先后并无贬责，何独此伐偏刺之？　传注以血至衅鼓。

正义曰：说文：衅，血祭也。礼杂记衅庙之礼云：雍人举羊升屋自中，中屋南靣，刲羊，血流于前，乃降衅庙，以血涂庙。知衅鼓，以血涂鼓也。　然则德我乎？

正义曰：德加扵彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。论语以德报德，传称王德狄人，皆是也。　死且不朽。

正义曰：怀荷君㤙，身虽死而朽腐，此㤙不朽腐也。死尚不朽，以示其至死不忘也。　注宣十至计之。

正义曰：谓赤狄余民散入咎如之内，今伐咎如者，来就咎如之内，计彼赤狄余党。然廧咎如容赤狄余民，则咎如亦赤狄矣。刘炫以为廧咎如之国，即是赤狄之余。今知不然者，以赤狄之国种?极多，潞氏、甲氏、铎辰、皐落氏等皆是其?，并为建国。假令潞氏、甲氏、铎辰、皐落虽灭，自外犹存，则是不灭者多，止应言讨赤狄之?，不得称余。且伐者，声其钟鼓，讨者，责其罪状。以廧咎如容受赤狄余党，故伐而讨责。若以廧咎如即是赤狄之余，应取土地，兴兵绝灭，何当唯伐讨而已？刘以廧咎如即是赤狄之余而规杜，非也。　注此传至四字。

正义曰：传言上失民也，釈，经溃文。若经旡溃文，则传无?觧，故疑经阙此四字。釈例曰：传云

廧咎如溃，上失民也。今经但言伐廧咎如，旡廧咎如溃之文。若经本旡此文，则丘明为横益经文，而加失民之传也。是言知经阙之意也。文三年溃逃已有例矣，?发传者，嫌夷狄异扵中国，故重发也，　　其位在三。

正义曰：扵时郤克将中军，荀首佐之，荀庚将上军，是其位在三也。注云下卿者，传称小国之上卿，当大国之下卿，又言卫在晋，不得为次国，则以卫为小国。荀庚若是中卿，自然当先晋矣，乃云

晋为盟主，其将先之，直以盟主先晋，明是二人位等，以此知荀庚是下卿也。晋立三军，将佐有六，第三犹为下卿，则其余皆下卿也。盖以诸侯之礼，唯合三卿，三是其正，故定以三人为上、中、下，余皆从下卿也。卿有上下，徃年赐晋三帅皆以三命之服者，侯伯之卿，礼皆三命，上卿、下卿，命不异也。　注春秋至小国。

正义曰：古制，公为大国，侯伯为次国，子男为小国，以土地之大小命数为等差也。春秋之丗强?弱，大吞小，爵虽不能自改，地则以力升降。诸侯聚会，强者为雄。史书时事，大小为序，此事不可改易，仲尼即而用之。宋公在斉侯之下，许男在曹伯之上，不?计爵之尊卑，故卫虽侯爵，犹为小国，以地狭小故也。襄二十五年传，子产论晋曰：今大国多数圻矣，圻方千里。是晋有方千里者三四也。昭五年、十三年传皆言晋有革车四千乗，计卫比扵晋，不过当五六分之一耳，故不得为次国。其为次国者，当斉秦乎？　注韩厥至六军。

正义曰：杜知韩厥为新中军及上下新军将佐者，以下六年传云韩厥将新中军，且为仆大夫。时晋更增置新中、上下三军，韩厥将新中军，名居其首，故杜依名配其将佐。　将，授玉，

正义曰：玉谓所执之圭也。凡诸侯相朝，升堂授玉扵两楹之间扵。此时郤克趋进，故记之也。史记斉丗家曰：顷公十一年，晋?置六军。顷公朝晋?，尊王晋景公，景公不敢当。晋丗家云：景公十二年，斉顷公如晋，欲上尊景公为王，景公让不敢。然此时天子虽㣲，诸侯并盛，晋文不敢请隧，椘荘不敢问鼎，又斉弱扵晋，所较不多，岂为一戦而胜，便即以王相许？凖时度势，理必不然。窃原马迁之意，所以有此说者，当读此传将授玉以为将授王，遂饰成为此谬辞耳。　注戎朝异服。

正义曰：周礼司服：凡兵事，韦弁服。礼玉藻记云：诸侯皮弁以聴朔，朝服以日视朝。聘礼賔皮弁，聘公皮弁迎賔。迎聘客尚以皮弁，迎朝賔必皮弁矣。在朝君臣同服，公当皮弁，则韩厥扵时亦皮弁也。郑玄云：韦弁，以韎韦为弁，又以为衣裳。春秋传曰：晋郤至衣韎韦之跗注是也。皮弁之服，十五升白衣素积以为裳，是戎朝异服也。　四年冬，城郓。

正义曰：釈例，土地名：鲁有二郓。文十二年城诸及郓。杜云：此东郓、莒，鲁所争者，城阳姑幕县南有贠亭。或曰郓即贠也。成十六年传：晋人执季文子，公待于郓。杜云：此西郓，昭公所出居者，东郡廪丘县东有郓城。然则此为公欲叛晋，故城郓以为备，当西郓也。　传通嗣君也。

正义曰：文元年，

公孙敖如斉，传曰：始聘焉，礼也。凡君即位，卿出并聘，

践修旧好，要结外援，好事隣国，以卫社稷，忠信卑让之道也。其事与此一也，谓君?即位，聘隣国耳。在鲁而出，谓之始聘，自外而来，谓之通嗣君。言彼君嗣位以来，未与鲁通，扵此始通之也。　注泛祭至泛水。

正义曰：杜注荧阳中牟县有东汜，襄城县有南汜。知此泛祭非彼二汜，而以成皐县东有汜水者，以传为晋伐郑取泛祭，既为晋人所取，当是郑之西北界，即今之汜水也。字书水旁巳为汜，水旁已为泛，字相乱也。汉书音义亦为汜，今汜水上源谓汜谷。五年，杞叔姫来皈，

正义曰：?，既出之，犹称杞者，雑记曰：诸侯出夫人，夫人比至于其国，以夫人之礼行。至以夫人入。郑玄云：行道以夫人之礼者，弃妻致命其家，乃义绝不用此为始。　注记异也。

正义曰：公羊传曰：梁山崩，何以书？记异也。公羊以为非常为异，害物为灾。此山崩无?害，故为异也。　传注自告贞伯从人。

正义曰：嫌告赵婴使人，故云自告贞伯从人也。若吉赵婴使人，不得云神福仁而祸滛。　注野馈至大国。

正义曰：釈诂云：馌，馈也。孙炎曰：馌，野之馈也。彼言野馈，馈田农在野之人。此言野馈，馈在野行路之人。俱是在野，皆以野言之。谓之餫者，言其运粮馈之。彼自逆女而往馈之者，敬大国也。　注捷邪出。

正义曰：捷亦速也。方行则遟，邪出则速。椘辞谓邪行小道为捷径，是捷为邪出。　注车旡文。

正义曰：周礼巾车掌王之五路，皆不言车有文饰。其下服车五乗，孤乗夏篆，卿乗夏缦，大夫乗墨车。郑玄云：夏篆，五采画毂约也。夏缦亦五采画，无瑑耳。墨车，不画也。孤之车尚有瑑约，明诸侯之车必有瑑约，诗所谓约軧错衡，是其事也。乗缦车，旡文，盖乗大夫墨车也。觐礼：侯氏乗墨车乃朝。郑玄云：墨车，大夫制也。乗之者，入天子之国，车服不可尽同也。彼为适王，尚乗墨车，明此山崩降服，亦乗墨车也。　注舎扵郊。

正义曰：僖三十三年传，秦伯以师败于殽，素服郊次。此言出次降服，明亦次扵郊也。文四年传

椘人灭江，秦伯为之降服出次。注云：辟正寝。与此文互相见也。　注经在至衍文。

正义曰：传不虚举经文，此旡所明，又上下倒错。诸家之传又悉旡此言，必是衍文。此杜以疑事母质，不敢輙去之耳。六年注鲁人至后丗。

正义曰：杜以传称季文子以鞌之?立武宫，鞌在二年，今始立武宫，故云鲁人自鞌之?至今。旡患追思鞌战以为己功，故筑武军，又作先君武公之庙，以告戦胜之事，欲以章示后丗，明已之功也。其意言筑为武军，入作武公之庙。公羊传曰：武宫者何？武公之宫也。是立宫为武公庙也。武公是成公九世之祖，其庙毁已乆矣，今复立之，以为不毁之庙。礼明堂位曰：鲁公之庙，文丗室也。武公之庙，武丗室也。卋室，言其世世不毁。刘炫以为直立武公之宫，不筑武军。今知不然者，以下传云：

?扵人以救其难，不可以立武。立武由己，非由人也。是丘明讥鲁立武以章武功，明非徒筑宫而已。又宣十二年，潘党请筑武军，椘子云：武有七德，我旡一焉，武非吾功。遂不敢筑武军，以明武功。此则丘明讥鲁章武功，明亦筑武军也。若其唯筑武宫，传应云不可以立武宫，不得単称武也。刘以为唯筑武公之宫而规杜，非也。　传注礼授至东过。

正义曰：聘礼云：公受玉于中堂与东楹之间。郑玄云：中堂，南北之中也。入堂之深，尊賔事也。东楹之间，亦以君行一，臣行二也。聘礼，大夫奉命来聘，君臣不敌，故授玉于东楹之间。国君来朝，尊卑礼敌，且传言东楹之东，以讥郑伯行速，明礼当授玉于两楹之间。　注宣十至讥之。

正义曰：服虔云：鞌之戦，祷武公以求胜，故立其宫鞌。定元年传，

昭公出，故季平子祷于炀公，立炀宫。此若为祷而立，何以不言祷也？旡験之说，故不可从。　沃饶至夫也。

正义曰：土田良沃，五榖饶多，民丰则国利，财多则君乐，其処不可失也。　注盬至池是。

正义曰：说文云：盬，河东盐池，袤五十一里，广七里，周㧾百一十六里。字从盐省，古声。然则盬是盐之名。盬虽是盐，唯此池之盐独名为盬，余盐不名盬也。　注路寝之庭。

正义曰：礼玉藻云：君日出而视朝，退适路寝?政。知寝庭是路寝之庭也。沈氏云：大仆职云：王视燕朝，则正位，掌摈相。郑注云：燕朝，朝扵路?之庭。韩献子既为仆大夫，故知寝庭，路寝之庭也。其路门之外朝，则司士掌焉，故司士掌治朝之仪。治朝，则路门之外每日治朝事之朝也。其库门之外朝，则朝士掌焉，故朝士云掌外朝之法。此是询众庻、问罪人之処也。凡人君，内朝二，外朝一。内朝二者，路门内外之朝也。外朝一者，库门外之朝也。若诸侯三门：皐、应、路，外朝则在应门外。鲁之三门，库、雉、路，则外朝在雉门外。　注?，疾?。觏，成也。

正义曰：下云土厚水深，居之不疾，此云土薄水浅，必居之多疾，以此知?是疾?也。尔雅训觏为见，杜以?为疾?。疾?非难见之物，唯苦其病成耳，故训觏为成。言其病易成，由水土?故也。　易觏至垫隘。

正义曰：疾?易成，则下民愁苦。民既愁苦，则必羸困。羸困而谓之垫隘者，方言云：垫，下也。地之下湿狭隘，犹人之羸痩困苦，故杜以垫隘为羸困也。　旦民至利也。

正义曰：民有灾患则不暇从，上无灾患则从教化。十者，数之小成，故云十丗之利也。　注财易至骄侈。

正义曰：鲁语敬姜云：昔者圣王之処民也，択瘠土而居之，労其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生。?则滛，滛则忘善，忘善则?心生。沃土之民不材，?也。瘠土之民莫不向义，労也。敬姜此语，自是激发之辞，未必圣王尽然，要亦有此理也。大史公书称武王克殷，患殷民冨侈。大史公曰，奢昬厚葬以破其产，为其冨而骄佚，故设法以贫之也。管子曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知栄辱，让生扵有余，争生扵不足。论语称孔子适卫，欲先冨后教，为其贫而旡耻，欲営生以冨之也。此皆观民设教，故其理不同。若迁都近盬，则民皆啇贩，则富者弥富，骄侈而难治，贫者益贫，饥寒而犯法，且贫者资冨而致贫，冨者削贫而为冨。?民之冨，乃是愍民之贫?，使贫冨均而労?等也。　注近宝则民不务本。

正义曰：农业，人之本也；商贩，事之末也。若民居近宝，则弃本逐末，废农为商，则贫冨兼并。若贫冨兼并，则贫多富少。贫者旡财以共官，冨者不可以侈税，赋税少则公室贫也。　子之佐十一人。

正义曰：服虔六：是时栾书将中军，荀首佐之；荀庚将上军，士燮佐之；郤锜将下军，赵同佐之；韩厥将新中军，赵括佐之；巩朔将新上军，韩穿佐之；荀骓将下军，赵旃佐之。注商书洪范。

正义曰：武王克殷，始作洪笵，今见在周书传。谓之商书者，以箕子商人所陈故也。　七年，鼷鼠至免牛。

正义曰：釈兽云鼷鼠。李廵曰：鼱，鼩䑕，一名鼷鼠。孙炎曰：有螫毒者，盖如今䑕狼。改卜牛下重言鼷䑕又食其角，不重言牛者，何休云：言角牛，可知。后食牛者未必故䑕，故重言鼠，改卜被食角者，言乃免牛，则前食角者亦免之矣。从下免省文也。　注称牛至礼也。

正义曰：僖三十一年传曰：牛卜日，日牲。今称牛，是未卜日也。免，放也。放不杀，遂不郊也。　传诗曰至有定。

正义曰：此诗小雅节南山之篇。　曹宣公来朝。

正义曰：此文及八年传召桓公来赐公命，并旡所解釈而虚载经文者。釈例曰：其经、传事同而文异者，或告命之辞有差异，或氏族名号当须互见。此盖须互见名号，故举之也。以两至一焉。

正义曰：以两之一，谓将二十五人也。又言卒，谓更将百人也。言之者，婉句耳，凡将一百二十五人适呉也。舎偏，谓舎一偏之车九乗也。两之一焉，又舎二十五人也。凡舎九乗车二十五人与呉矣。发首言两之一者，为舎此两之一，故先言之。又言卒者，见巫臣所将非唯有一两也。司马法，车九乗为小，偏，十五乗为大偏，言偏不言大，当是留九乗车矣。唯言当一偏，不见元将车数，不知去时几乗车去也。丘明为传，辞皆易解，此独蹇澁，或误本文。苏氏云舎九乗车，以六乗车还，则以去时十五乗车。传不言者，以舎既称偏，明去时有车可知，从省文也。沈氏云：聘使未有将兵车者，今此特将兵车，为方欲教吴戦陈，故与常不同。　注戚林至属晋。

正义曰：传言晋反戚焉，则戚已属晋。襄二十六年卫孙林父入于戚以叛，此不言叛，故解之。戚是孙氏丗所食邑，林父出奔之后，戚自从随而属晋，非林父入而将去，故不言叛也。　八年注昬聘至之父。

正义曰：传扵华元来聘之下云聘共姫也，则华元