方便处精进品第十二

方便处精进品第十二

云何菩萨毗梨耶波罗蜜？畧说有九种：一者自性精进；二者一切精进；三者难精进；四者一切门精进；五者善人精进；六者一切行精进；七者除恼精进；八者此世他世乐精进；九者淸净精进。自性精进？者是菩萨堪能摄受无量善法，利益安乐一切众生炽然不断亦不顚倒。彼所起身口意业，是名自性精进。

一切精进？者畧说二种：一者在家；二者出家。在家出家各有三种：一者弘誓精进；二者摄诸善法；三者利益众生。弘誓精进者，菩萨先起精进方便，心?堪能被弘誓铠，作是?言：“我为一众生脱苦因缘故，以百千大劫为一日一夜，如是?亿百千大劫在地狱中，乃至成佛誓不退转，不得无上菩提终不舍精进，况?少时受于少苦。”是名菩萨弘誓精进。如是??菩萨弘誓精进，起少信少，解巳能长养无量开觉?方便性，况?成就如是弘誓精进。菩萨为无上菩提故利益众生，不以为难生退没想。摄善法精进者，菩萨精进为檀波罗蜜，戒忍禅定般若波罗蜜方便成就故，畧说七种：一者不动，一切妄想、烦恼?论、无量众苦不倾动故。二者坚固，顿方便故。三者得无量明处，安住正?故。四者方便具足，所当得义，不顚倒道随顺得故。五者正精进义饶益，所当得义成就愿故。六者炽然，常?方便故。七者离慢，精进方便心不自举故。菩萨修此七种摄善法，精进方便疾满足诸波罗蜜，得阿耨多罗三藐三菩提。一切菩提行善法，皆此精进之所成就，是故此精进为最上最胜因、无余无上。是故世尊修多罗中，种种称叹精进疾得阿耨多罗三藐三菩提。菩萨利众生精进有十一种，如戒品说。彼说戒，此说精进。

难精进？者畧说三种。一者菩萨精进无间，无衣食想、床卧具想、巳身想，常修善法，二者菩萨如是精进，乃至舍身受身，常修善法不舍精进，三者菩萨平等分别功德具足，不缓不急心不顚倒，以义饶益精进成就，又此难精进力，当知是摄取大悲及智慧因。

一切门精进？者畧说四种：一者舍染污法；二者生白净法；三者净除三业；四者增益智慧。舍染污法者，菩萨精进离诸烦恼，未起不起、巳起令灭。生白净法者，未生善法方便令生、巳生善法方便增广。净除三业者，菩萨精进三业淸净，悉能摄取善身口意业。增益智慧者，菩萨精进，得闻思修慧增长具足。

善人精进？者畧说五种：一者无有不作一切欲方便，不休息故。二者不下随，其所起若中若上，精进长养故。三者不懈怠，勇猛炽然长久无间，精进方便心不退没、不息不坏故。四者不顚倒义饶益，方便摄取故。五者殷?，方便精进?疾于无上菩提故。一切行精进者，谓六种七种，畧说十三种。六种者，所谓常精进，常方便故；顿精进，至到方便故；依精进，因本精进力故；方便精进，思惟计校善方便故；不动精进，一切苦触不倾动故，亦不向余义故；不知足精进，限量胜进不欢喜故。菩萨成就如是六种一切行精进者，殷?精进堪能坚固，于诸善法不可毁坏。七种：者一者与欲俱精进，殷?欲愿长养无上菩提故。二者等具足精进，诸余烦恼染污心住，于诸善法等心住故。三者胜进精进，诸余烦恼上烦恼心住，断彼烦恼如救头然故。四者求精进，一切明处求故。五者学精进，彼如是诸法，随其所应起法次法向故。六者利众生精进，有十一种，如戒品说。七者自正方便护精进，若有缺漏如法悔故。是名七种。如是十三种，是名菩萨一切行精进。菩萨除烦恼精进，此世他世乐精进，如忍品说。

淸净精进？者畧说十种：一者随顺；二者修?；三者专著；四者善摄；五者时具足；六者分别相；七者不退?；八者不坏；九者平等；十者?向大菩提。是菩萨为断烦恼，随其所应修?对治。如爱所?修不净观、?修慈心、痴观缘起、觉观所乱修安般?、慢修分别界方便观，如是等名随顺精进。是菩萨非成就初业精进，谓心巳住教授教诫，修?方便调伏方便，是名修?精进。是菩萨非修?精进、教授教诫、方便心住，然是初业。是菩萨于是方便，专精方便、常方便、顿方便，是名专著精进。是菩萨缘诸所尊，若多闻力不顚倒受，其心安住精进方便，是名善摄精进。是菩萨如是不顚倒受，止时修止、举时修举、舍时修舍，是名时具足精进。是菩萨于止举舍相、三昧住起相，常善观察不妄分别，是名分别相精进。是菩萨闻说第一胜、妙第一甚深不可思议无量菩萨精进方便，心不自轻亦不怯?，不少胜进生知足想而不上求，是名不退?精进。是菩萨常守根门、飮食知量、初夜后夜未曾?眠，精进方便正智心住，如是等三摩提具精?成就正义饶益，是名不坏精进。是菩萨精?方便，不缓不急平等修?，一切方便平等顿修，是名平等精进。是菩萨一切精进方便所作，?向无上菩提，是名正?向精进。如是从自性精进乃至淸净精进，当得大菩提果。菩萨依是精进满足毗梨耶波罗蜜，得阿耨多罗三藐三菩提。