王氏义祠记

王氏义祠记

义乌之和溪有王府君者，讳埜，当宋之季，来赘竹山楼约家。约之妻，埜之姑王氏也，故约以女妙清归于埜。然王氏爱妙淸甚，乃于湖塘上造屋一十七间，别寘薪山若干亩、蔬畦若干亩、腴田若干亩，召妙淸夫妇谓曰：此皆吾捐嫁赀?营毫发，不以烦楼氏，令悉?尔主之，尔其慎㢤！妙淸生二子，俱发世，唯二女存。长曰琇，归同里大姓楼如浚。次曰禜。妙淸以无嗣，㽞莹于左右。延泰不华为赘婿，生一子野仙。妙清又笃爱之甚，教育备至，不翅其巳出。野仙长复谋于众，命约诸孙渊以女善归之。妙清问言于埜曰：吾二人耄矣，不幸无子。今甥野仙文而有守，又妻吾姪之女，此而非亲，将谁亲乎？吾母氏??之业，冝具授之，更其屋为义祠，使?时具豚酒祀吾之父母舅姑，而野先之先祖与焉。吾二人他日或终于牖下，亦庶㡬有?托矣。乃㑹王、刘二宗耉老成人，造为劵书，俾二宗子若孙毋相及也。众皆诺之。于是野仙父子遵而行之，巳五十年矣。自时厥后，妙清夫妇与野仙之父，毋先后捐馆，而中遭兵燹之厄，劵书皆巳亡去。至正乙已秋九月九日，埜之季弟䃼櫂?月滋乆，不令子孙或生异图于其间，复集二宗而重造之，仍戒厉之如?。濂闻之汉儒之论九族。有曰。父族四。毋三族。妻二族。父之族固为有同姓也。母与妻之族。则皆异姓也。然则异姓其可谓之族乎。盖生吾者母也。产吾子者妻也。气血之交贯。呼吸之相通。自一体而分者也。故古之称谓。母之考妣为外王父母。妻之父母为外舅姑，女子之子为外孙，而亦颇同于父族者，以其为至亲也。人不?无后，苟命其甥以主祀事，未见其不可也。苟以为不可，较之姓同而情异，若无?系属者，果何如㢤？必有能辨之者矣。况礼有常有变，卜同宗以为之后者，常也；选异姓至亲以　之者，变也。变而不失其正，斯善矣。野仙之事，以义起礼者也。二宗之人?无忘前人之训，而自䧟于不义㢤。濂自㓜与野仙为同门，有相得甚驩，一旦挹杖踵门，崇濂为之记，濂囙不辞，使镌诸乐石山田之属，其歩亩园落之详，备见石隂。野仙字遵礼，䝉古人，以材辟江西宪府奏差，迁七闽官，为苏州某　镇巡检云。