文粹卷第二十九状上

文粹卷第二十九状上

呉兴姚　　　铉　　　纂

奉天论徽号状第二首　　　论赦书状

请许台省长官举荐属吏状　请不置琼林大盈二库状

初收城论治浑瑊取裹头内人等状

驾幸梁州在路论百姓进?菓请赐帛不与官二状

论尊号状第二首陆贽

右，兾宁奉宣圣㫖：卿所商量加尊号事，虽则理体甚切，然时运必须小有改变，亦不可执滞不信。卿冝为朕更审思量，应亦无妨者。臣闻德合天者谓之皇，德合地者谓之帝，德合人者谓之王。父天母地，以养人理物，各得其宜者谓之天子。是皆至尊之殊号，极羙之大名，虽欲变更，无逾于此。故伏羲、神农、黄帝尧舜，自生人以来，君德之最神圣者也，天下尊之美之，亦巳至矣。而其指以为号者，或曰皇，或曰帝，唯目一字，且犹不兼。禹汤继兴，莫匪大圣，尚自菲薄，降号为王。嬴秦德衰于殷、周，而名窃于羲、皥，兼皇与帝，始揔称之。流及后代昏僻之君，乃有圣刘、天元之号，是知人主轻重，不在自称，崇其号无补于徽猷，损其名不伤于德美。然而损之有谦光稽古之善，崇之获矜能纳謟之讥，得失不侔，居然可辨。况今时运迍否，事属艰难，尤宜惧思，以自贬抑。必也俯稽术数，须有变更，与其増美称而失人心，不若黜旧号以祗天戒。天时人事，理必相符，人既好谦，天亦助顺。陛下诚能断自宸鉴，焕发德音，引咎降名，深示刻责，惟谦与顺，一举而二美从之，外可以收物情，内可以应玄运，上可以齐德于夐古，下可以垂法于无穷。兴废典，矫旧失，至明也；损虚饰，收美利，大智也。前圣之所以永保鸿名，常为称首者，达于兹义而巳矣。陛下何恡而不革之，反欲加冗号以受实患哉？玄元之德经曰：王侯自谓孤、寡、不谷，以贱为本也。周襄王遭乱，出居于郑，告于诸矦曰：不谷不德，鄙在郑汜。春秋礼之，以其能降名也。汉光武诏令上书，书不得言圣，史䇿称之，以其能损巳也。臣顾以贱微，获承访议，伊尹耻其君不如尧、舜，臣亦耻之。是以诚发于中，不复防虑忌讳，赦其愚而鉴其理，唯明主行焉。谨奏。