耻新

耻新

儒生于六艺务新，相尚纷紊，纠射不已。予少亦狃习焉，而不知其非。殆今老矣，始耻之。何则？圣人之意，具载于六艺，天地万物之理管于是矣。后世复有圣人，尚不能加毫发为轻重，况它人乎？昔之学者，辛苦昼夜，读诵思索，加之以师友博约，一意于其䋲墨中，而不敢外以曲直也。譬如日月光明，莫知其终始，寕辨其新故，非若可器之物，腐烂而故，制作而新也。惟其人智识不同，所得有浅深，而所发有早晚，一已之所谓新者，乃六艺之所故得也，尚何矜㦲？是以昔之人遑遑然惟恐其不得于故而止耳。卜子夏首作䘮服传，说者曰：传者，传也，传其师说云尔。唐陆淳扵春秋，毎一义必称淳闻于师曰：诗则有鲁故，有韩故，有齐后氏故，齐孙氏故，毛诗故训传，书则有大小夏侯觧故，是何前人惟故之尚如此，而今人乃新之急邪？若乃其新则有之，盖赘之以释老，而凿之以申韩，涂人之耳目，而变易其心思，为己名誉之术，以发身冨贵，则新之善矣。呜呼！先儒之学，止于皇极大中之道，非释、老、申、韩之清虗刻核髙绝而辨析，则何以为新，而饵彼薄劣之?邪？是特有害于其言而已乎？著于政事，吾民将不胜其?，可不哉！或曰：陆贾新语，贾谊新书，刘向新序，桓谭新论，如之何？曰：语之、书之，序之、论之，可新也，义则未尝新。