觉非所明
轻识古籍
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2024-02-06 17:39
觉非所明
,无同无异。
此处配三细,亦复多说不同。会解载呉兴评断,谓资中、长水等以炽然?异至无同无异配三细,其说非是。而以因明为业,立所为现,妄能为转。然起信所言业相,能所未分,而今有能所二说,俱有未安。况繇明而所而能,则不应所先能后,不曰业转现,而曰业现转,其说亦有所碍。若云业相中不妨说有同异,则资中、长水等说亦是。若云能所同时不妨说有先后,则呉兴所说亦是。今依温陵以妄为明觉为业相,而后不尽用之,乃融諸说为一,说曰性觉,必明此一法界真心也。妄为明觉已属业相,而下曰所、曰能、曰异、曰同、曰无同无异,俱是表显业相一动以后,有如是种种差别,却不必板定编排次第等级,则三细之意隐然在中,而又不犯如上两说碍处。愚见如是,更俟高明裁之。
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