困学纪闻二十卷

困学纪闻二十卷

元刊本，半叶十一行，毎行二十四字。次行低一格。板高九寸，阔五寸七分，白口，左右双阑。板心上记字数，下记刊工姓名。刊工为茅元吉、章宇、章子成、鲍成、王明、王子仁、张以方诸人。又各记一字者，有何、任、茅、胡、齐、张等姓，文兴、泉、观在等名。字体疏秀，仿松雪体。前深宁叟识大字，占双行，下接目录。目后有伯厚甫深宁居士篆文图记二方。卷二十后有孙厚孙宁孙校正一行。按此书世传元本极多，天禄前后目各家书目均载之，惟皕宋楼藏书志记其行款为十行十八字。余家所储及厂市寓目者，皆是刻也。然字体板滞，刻工粗率，印本多为白棉纸，颇疑是正统、景泰间风气。第因其卷尾校正人名，后有庆元路儒学学正胡禾监刊一行，举世皆目为元刊，余亦无以难也。惟天禄目所收第二部，言此书板较大，刻手印工校前部皆高一筹，无牟应龙序及陆晋之后序，私疑此或为真元板矣。嗣得钱竹汀评校，阎刻本、瞿本夫更据元板勘定一过，凡阎氏所记元板作某，瞿氏以元板覆之，其违者十恒八九，縁是蓄疑愈甚，而苦无从证明。近者临清徐氏书散出，闻有元刊本，行款与世行本殊异，多方探访，始由徐君森玉持来。发函展视，板式寛大，缮刻精良，古香馣蔼，与天禄目所言约略相似。持与阎、瞿二公所校互证，疑虑乃涣然冰释。盖阎氏所见，与徐氏藏本正合，乃真元刊。瞿氏所见为大黑口四周双阛之十行本。凡各家所藏与厂市所见，皆为此刻。其为明初翻刊，断然无疑。今以阎校及瞿校异同，与真元刻对勘，列之左方，庶可了然矣。丙寅冬至，傅増湘识于藏园之长春室。卷二郑语条注：秭䂓先?，瞿校云，元板作先泽。今元本正作先?，不作先泽也。虽有周亲下注不如周家之少仁人，瞿校云元板少作多。钱校以多为误字。今元本正作少，不作多也。尧舜之世，下高弟皆为一科，阎注云元板作第。瞿校云元板作弟，今元本正作苐也。若农服田力穑，瞿校云元板作农夫。今元本固无夫字也。宋武帝留葛灯笼、麻绳拂于阴室。阎注云元本作蝇拂。瞿校云元板作绳拂，今元本正作蝇拂也。因建极而杂糅正邪，瞿校云：元板作邪正，今元本正作正邪也。卷五臣以陈善闭邪为敬，瞿校云，元板作闲邪，今元本正作?邪也。皆以节气有早晩也，瞿校云：元板无气字，今元本正有气字也。方悫解王制条，瞿校云：元板连上之说，下合为一条。钱氏以为元板误，今元本正，提行别起也。卷六将以盖弑君之恶，瞿校云，元板作杀，今元本正作弑也。卷七申枨下，阎注云：末行申棠，元板作申堂，瞿校云，元板作申棠，今元本正作堂也。子路以其私秩粟为浆饭，瞿校云元板作极，今元本正作浆也。愚以风为讽。阎注云：何校本愚下有谓字，今元本正有谓字也。卷八澅水出时水东，瞿校云：元板作澅，今元本固作澅字也。卷十汉七略所录条，阎本低一格。瞿校云：元板汉字顶格，今元本乃低二格也。卷十三帝好为手诏诗章以锡侍臣，阎注云：元板锡作赐。瞿校云：元板亦作锡。今元本正作赐字也。卷十七张文濳论文诗理文当即止，阎注云：元板作理维。瞿校云：元板作理文。今元本乃正作理维也。卷十八张太常博士，阎注云：元板作学士。瞿校云：元板作博士。今元本正作学士也。更无柳絮随风舞。阎注云：元板作风起。瞿校云：元板作风舞，今元本正作风起也。粪土出菌芝。阎注云：元板作粪壤。瞿校云：元板作粪土，今元本正作粪壤也。郑得言偘：阎注云：元板作德言。瞿校云：元板作得。今元本正作德也。卷十九晋宁郡王阎注云：元板作普宁。瞿校云：元板作晋宁，今元本正作普宁也。卷二十河图挺佐一辅：阎注云：元板无一字。瞿校云：元板有一字，今元本固无一字也。箪瓢粗足似山雌。阎注云：元板似作亦。瞿校云：元板作以，今元本正是亦字也。高弟不得闻，阎注云元板作高苐。瞿校云元板作高弟，今元本正作高苐也。

儒之教以万事为实，阎注云元板万世作万法。瞿校云元板作万世，今元本正作万法也。