辨

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#### 夏正辨?问曰：春秋以周月纪事，信乎？曰：然。然则正月非春，圣人易冬以为春欤？曰：不然。夏用人正，而以建寅为?首，周用天正，而以建子为?首，?谓正朔也。正朔可改，而月数不可改。春秋书王正月，固周家?须之正月，然犹建寅之月耳，正月非冬亦明矣。曰：然则传春秋者，曷为多指周正而言乎？曰：自左氏有周正建子之说，诸儒倡而和之，同然一辞，而夏正周正遂?疑扵千载。今请歴举经传?书以及易、书、诗、礼、语、孟、史鉴百家之说折?之，何如？春秋不书常事，事有非常，则书之以示讥。桓八年春正月已卯，烝，夏五月丁丑，烝。公羊曰：烝，冬事也。何以书？讥亟也。糓梁曰：烝，冬事也。春兴之，志不时也。其在丁丑之烝亦曰烝，冬事也。春夏兴之，渎祀也。以正月为春，五月为夏，岂非建寅、建午之月乎？桓十四年八月，御?灾，乙亥，甞。公羊、谷梁谓八月而甞，时也。御廪灾甫三日而甞，春秋?以讥也。以八月为可甞，岂非建酉之月乎？僖三十一年夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。糓梁曰：四月，不时也。自正月至于三月，郊之时也。?谓四月者，岂非建巳之月乎？如以为建卯之月，则郊为及时，何至四卜而免牲乎？僖三十三年十二月，陨霜不杀草，李梅实。说者谓严冬不杀气，燠也。?谓十二月者，岂非建丑之月乎？如以为建亥之月，则今之十月草未尽杀，犹?有之，何为遽书为异乎？桓十四年春正月书无氷，成元年春二月书无氷，㐮二十八年春三月，又书无氷，皆以氷政不举而书也。诗言二之日凿氷，谓十二月取氷。三之日纳于凌隂，谓正月蔵氷。四之日献羔?韭，谓二月开氷。周礼蔵氷开氷亦同。春秋书无氷而皆在春，岂非氷政之不举乎？哀十二年冬书螽，十三年又书螽，皆记异也。穷冬沍寒，闭蛰巳乆，而螟蝗生焉，其为异也大矣。左氏乃托夫子荅季孙之语，归过扵司暦之失闰，如宣十五年秋螽而冬蝝，亦谓之失闰，可乎？荘七年秋，大水，无麦苗，盖中原地寒，种麦冝早，故月令仲秋劝种麦，曰无?失时，是?以大水之故，种麦不以其时，?巳种而遭溺，故曰无麦苗，岂谓巳熟之麦乎？荘二十八年冬，书大无麦禾，则以?终，计其公??储而言也。不然，麦熟在夏，禾熟在秋，何以书无麦禾，扵此时乎？且左氏主周正者也。桓三年传云：四月，郑祭仲帅师取温之麦，秋，又取成周之禾。夏之言麦，秋之言禾，非夏正之月乎？荘二十五年六月辛未，朔，日有食之，鼓，用牲于社，传云：惟正阳之月，日有食之，乃用币伐鼓。则以是月非阳正之月，故经以是为讥。夫既非正阳之月，则是月也，非夏正之六月乎？宣八年十月，城平阳，传曰：书，时也。传例以水昏正为兴作之候，若以此十月为夏之八月，是时北方之星何由而昏正乎？此夏正之见扵，经与传者然也。考之扵易临卦之彖曰：元亨利贞，至于八月有㐫，指观而言也。盖临为二阳，四隂之卦，直十二月，观四隂，二阳之卦直八月。夫自今年十二月指明年八月，当二阳之浸长，豫忧四隂之将盛也。是时啇正以丑，而文王之彖，惟从夏正而言也。又考之书尭典曰：日中星鸟，以殷仲春，建卯之月也。日永星火，以正仲夏，建午之月也。宵中星虗，以殷仲秋，建酉之月也。日短星昴，以正仲冬，建子之月也。以子月为仲冬，则寅月乃孟春也。伊训：元祀十有二月乙丑，伊尹奉嗣王祗见厥祖。太甲三祀，十有二月朔，伊尹奉嗣王归于亳。此十二月乃啇家之?首，而但谓之十二月，有以见啇家虽以建丑为?首，?未甞改十二月为正月也。又考之诗小雅：四月维夏，六月徂暑。䓁、萹皆夏时也。豳风七月一章曰：一之日觱彂，二之日栗烈。无衣无褐，何以䘚?。五章曰：十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏䑕，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改?，入此室䖏，周以子月为?首，故十月改?，迎新?也。至扵卒?，则犹十二月也。又以见周人虽以建子为?首，即未甞改十一月为正月也。又考之二礼，周礼大胥，春入学舎菜合舞，秋须学合声。媒氏掌万民之判，中春之月，令㑹男女籥章，掌土皷豳籥，中春昼撃土皷龡豳，诗以?暑，中秋夜迎寒亦如之。大司马：中春教振旅，遂以搜，中夏教茇舎，遂以苗。中秋教治兵。遂以狝。中冬教大阅。遂以狩。亦夏时也。康成注天官正月之吉始和曰周之正月。注小宰正?帅治官之属而观治象曰。夏之正月一?而有两正月乎。周官冬日至祀圜丘。夏日至祀方泽。季春出火。季秋纳火。仲夏斩隂木。仲冬斩阳木，亦皆夏时也。　人掌氷正?十二月令斩氷，传者云：夏正十二月令之季冬也。若以为周正，则十二月乃今之孟冬，水始冻而未坚，氷可蔵乎？内宰，仲春诏内外妇始蚕，传者云：夏之仲春也。若以为周正，乃今之十二月，而可蚕乎？又考之语孟，曾㸃舎瑟一章，?谓暮春者，亦可指为今之正月乎？今之正月，寒气犹壮，既非春服之候，亦非可浴之时，则此暮春非夏之三月乎？孟子曰：七八月之间旱，则苗槁矣。按豳诗，五谷之中，惟禾稻晚熟，十月纳禾稼，十月获稻是也。七八月之间旱与七八月之间雨集，皆申酉之月，秋旱则苗槁，盖指禾稻而言也。又十一月徒杠成，十二月舆梁成。本言　治桥梁必在深冬水涸之时，徒杠十一月可成，涧水先涸也。舆梁十二月乃成，河水后涸也。赵岐乃以七、八月为夏五、六月，十一月为夏九月，十二月为夏十月。朱子晚年始悟其非。是欲改注之无及也。又考之史。秦建亥矣。而史记始皇三十一年十二月。更名腊曰嘉平。夫腊必建丑之月也。秦以亥正。则腊为十月。云十二月者。寅月起数。固未甞改也。至三十七年十月癸丑。始皇出逰。十一月行至云梦，継书七月丙寅始皇崩。九月塟骊山。先书十月十一月、而継书七月九月者，数月以寅。亦未甞改也。司马公作治鉴扵二丗元年之下书曰、冬十月戊寅。大赦。扵汉髙祖元年之下书曰、冬十月。沛公至㶚上。扵孝文元年之下书曰。冬十月，封瑯瑘王泽为燕王扵。孝㬌元年之下书曰：冬十月，丞相嘉奏立祖宗庙扵。孝武元年之下书曰：冬十月，诏举贤良方正直言极諌之士而亲策之。元年之下书冬者，时不改也。书十月者，月不改也。此汉因秦正朔，以亥月为?首，即未甞以冬为春，以十月为正月也。又考之百家之说，屈原离骚经曰：摄提贞于孟陬。按天文志，摄提，星名，在龙角之两傍，直斗柄?指，以建十二辰者也。寅月曰陬，盖是月孟春昏时，龙角摄提星见在东北隅，随斗柄指寅，故以为名也。屈原以寅月为孟月，则孟子?谓七八月者，乃摄提随斗柄正指申酉之月；?谓十一月、十二月者，乃欇提随斗柄正指子丑之月。邹、鲁与椘同一正朔故也。此夏正之见，扵易、书、诗、礼、语、孟、史鉴百家者然也。质之扵经，证之扵传，考之扵易、书、诗、礼、语、孟，史鉴百家，则春秋?书，为夏正耶？为周正耶？曰：然则春秋黜周正而用夏正欤？曰：不然。夏、周改正朔，而不改月数。周之正月，即夏之正月，夏之正月，即唐、虞、殷啇之正月。春首寅，?首寅，百王不易之正也。何为其然也？以冬而为春，非生物之候也；以夏而为秋，物之方长而未成也。以秋而为冬，?功未毕，欲闭蔵而莫可也。啇周圣人之心，即虞、夏圣人之心，夫岂变易四时，贸乱寒暑，而曰吾将以是而新民聴㢤？汲冡书曰：夏数得天，百王?同。我周改正易朔，以垂三统。至扵敬授人时，廵狩烝甞，犹自夏焉，则建寅之月，固周家之?用也。彼谓周家以建子首十一月者，左氏之误。谓周家以子丑寅为春，卯辰巳为夏，午未申为秋，酉戍亥为冬者，孔安国、郑康成之大误也。且改时易月之论，孔、孟以前，经无明文。自左氏、孔、郑诸公迭为之说，扵是杜预之注，左氏，何休之注公羊，范寗之注糓梁，孔颕逹之述正义，徃徃舎经信传，踵谬承讹，歴千有余年，无有能正其非者。至河南程氏始断之曰：周正月，非春也。此一言也，真足以破千载之惑矣。然又曰，假天时以立义，犹不轻扵斥左氏之非。胡康矦见冬不可以为春，遂发明程子之意，谓春秋以夏时　周月，诚如是也，则繋年之夏时与纪事之周月转相矛盾。?谓分至启闭，十有二候，十有二律，乃与天气物化不相应，而春秋非上律天时之书矣。善乎朱子之言曰：周改?首而不改月数，若从胡氏之说，则月与时常差两月，圣人作经，恐不若是之纷更，斯言岂欺我㢤。曰：杜预之扵左氏，每委曲迁就，无一言之不合，说者谓预为左氏之忠臣，若吾子之论，直则直矣，其在诸儒，将不谓之忠臣乎。㢤曰：正其非以救其失，正?以为忠也。若预者，乃左氏之䛕臣，其扵忠乎？何有