诸曁州重修州学记

诸曁州重修州学记

学校以教民，明人伦，见于书传，肇自虞夏，以逮于今，莫不以先代圣人为师。圣人，人伦之至也。自太皥迄于孔子，圣人迭出，莫不以道德被于民物。?于后世，孔子既出，而天下翕然师孔子。自汉以来，释奠先师皆于孔子。至唐太宗，遂诏州县学悉立孔子庙，至今因之，无有间议。先孔子者，得志行乎当时，后世不获见闻其言行之详也，而欲学焉，何从而入哉？孔子独无位于时，而以淑其弟子，故论学至孔子而始备㣲？孔子师不知所以教，弟子不知所以学？徃古之言行无所折?，而人不知轨范，故至孔子而后大中之论定，亘古今，弥天地，不可易也。是故宰我、子贡、有若，孔子之弟子也，其论孔子，或曰贤于尧舜，或曰自生民以来未之有也，而后世不以之为党。子思，孔子之孙也，其论孔子，则曰，譬如天地之无不覆焘，无不持载，而后世不以之为?。国家仍先代旧制凢？天下郡县莫不有学，学皆有孔子庙，立官设教，以作成贤能，至今且百载，承平既乆，天下忘危。于是盗贼?发，而有事于师旅。为郡县者徃徃以戎事供给，告疲且怠，故学校多不举。奉议大夫伯不花侯来监绍兴之诸曁州，即注意治学事，而州学不修，乆墁瓦剥落，梁木蠧腐，且陊且压。侯大以为忧，亟谋新之。㑹同知张君守正、判官许君汝霖、吕君诚俱以进士受命来佐是州，侯大喜曰：吾事成矣。乃与其知州元侯思中、同知张君友仁及山长包君瑛咸㑹于治事之堂，集吏民劝儒戸之有田而羡于财者，俾以力髙下供役，众皆愿听命，乃择木伐石，命之曰必巩必完。自殿堂以及廊庑、斋居、灵星之门，先贤之祠，罔不毕葺。于是庙益邃以清，学益隆以严，弦诵蔼然，士气为之一新。经始于至正十五年五月，告完于是年七月，乃以其事请记于刘基。昔者冉有问于夫子曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。既富矣，又何加焉？曰：教之。国家自混一以来，以仁泽施于民，?濡飬育，蕃衍滋息，可谓庶且富矣。今乃至相率而为盗，庸非典教者失其职耶？夫民之?以敢犯法者，以其不知人伦也。圣人之教行，则人伦明矣。人伦既明，则为民者莫不知爱其亲，而不敢为不义以自累，为士者莫不知敬其君，而不敢自?以偾国事。盗贼何由而生，亦何由而滋蔓哉？诸君子可谓能知治道之本矣，可无述乎！于是乎为之记。