妙灋莲蕐经后序

妙灋莲蕐经后序

后秦沙门僧叡述

法蕐经?，诸佛之秘藏，众经之实体也。以蕐为名者，??本也；称芬陁利者，美其盛也。所兴既玄，其旨甚婉，自非?识传之，罕有得其门者。夫百卉药木之英，物实之本也；八万四千法藏者，道果之原也，故以喻焉。诸蕐之中，莲蕐最胜，蕐尚未?，名屈摩?；?而将落，名迦摩?；处中盛时，名芬陁利。未?喻二道，将落譬泥洹，荣曜独足以喻斯典。至如般若诸经，深无不极，故道者以之而归；大无不该，故乘者以之而济；然其大略，皆以适化为大；应务之门，不得不以善权为用。权之为化，悟物虽弘，于实体不足，皆属法蕐，固其冝矣。寻其幽旨，恢廓宏?，所该甚远，岂徒说实归本，?定殊涂而巳耶？乃实大朙觉理，囊括古?。云佛寿无量，永劫未足以明其久也；分身无?，万形不足以?其体也。然则寿量定其非?，分身明其无实，暜贤显其无成，多宝照其不灭。夫迈玄古以斯?，则万世同一日；?万化以悟玄，则千途无?辙。夫如是者，则生生未足以期存，永寂亦未可言其灭矣。寻幽宗以绝往，则?功于本无；控心辔于三昧，则忘期于二地。经流兹土，虽?垂及百年，译者昧其虗津，灵关莫之或启；谈者乖其准格，幽踪罕得而履；徒?捜研皓?，竝未有窥其门者。秦司隷校尉左将军安城侯?嵩，拟韵玄门，宅心世表，注诚斯典，信诣弥至，每思寻其文，深识译者之失。既遇鸠摩?法师，为之传写，指其大归真，若披重霄而高蹈，登昆仑而俯盻矣。于时听受领悟之僧八百余人，皆是诸方英秀，一时之杰也。是岁弘始八年，岁次鹑火。