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刘定之苏子瞻、

宋仁英以前用差役而民不扰。王安石用雇役，民始扰矣。司马君实废雇用差，虽苏子瞻亦喋喋不巳，岂稍欲中立于荆温两间，冀免后患邪。观其为哲宗言，臣私忧神宗励精之政渐?隳坏，理财踈而备边弛，故撰䇿问，欲以感动圣意。子瞻之情殆可见也。然其后惠儋之贬罪，子瞻全佐助温，而不贷其畧护向荆，则昔者之言，徒为向背，亦何益哉？子瞻作君实神道碑，深美其诚，盖自觉诚之未如君实者也。苏子由

苏子由使辽归，为哲宗言：辽主弘基以与我和好为喜，年貌可六十，歩履轻徤，飮㗖不衰，享国尚当有年，我可以无虞。其君臣事佛，国俗化之，此彼之巨蠧足为我喜也。弘基孙延禧当嗣位，然骨气凡弱，视瞻不正，恐非彼之福，其意亦向慕和好，而我不足恃之矣。其后弘基守和好又十余年而殂，延禧亦不背盟，然辽国遂亡于延禧之身，则子由之言信矣。容貌辞气乃德之符，非特得其身之遐促，而幷得其国之兴替。仲由、盆成括之死，见知于孔孟，邾子高仰，鲁侯卑俯，兆其死亡，见知于子贡。圣贤原自有观人之法也。子由殆闻于是而然欤？抑使可觇国，则非其人者，不足使佛能蠧国，而历世之莫悟也，何哉？李淸臣

李淸臣见宣仁圣烈后既崩，哲宗入群小之言，意欲绍述熈丰之法。而是时小人屛黜在外者，其势亦将转而复起。元祐诸贤，凛凛乎覆压及之矣。若此者，淸臣之所喜也。淸臣平日于操切禽制以作法，抑扬轩轾以立势，所优为也。故尝发而为法原、势原之文。翫其辞气，真小人之言也。夫为治者，先德而后法，上理而下势。今乃切切于法与势之为言，则其所蕴可知矣。苏易简

苏易简内直，宋太宗谓曰：君臣千载遇。易简应声曰：忠孝一生心。可谓的对。今上在春宫时，习对李贤，取是日早所进读孟子全句。君子远庖厨五字请对。顷之，对云：圣人登寳位。覆对云：学士上瀛洲。尤见　睿思之妙。徐敬业

徐敬业与骆賔王兵败，賔王亡命为僧，往来杭州灵隐寺。宋之问至寺，夜吟，鹫岭欝岧嶤，龙宫鎻寂?。乆无下韵。賔王隔壁朗吟以终篇，之问大骇。质明求见，则遁矣。敬业亦脱去，为僧于衡山黄巢既败，依张全义为僧于洛阳。甞绘巳像，题诗云：记得当年草上飞，铁衣脱尽着僧衣。天津桥上无人识，独?栏干看落晖。人见像识其为巢。盖古今若此脱身者多矣，史岂尽得其实哉。王介甫

王介甫诗云：周公恐惧流言日。王莾谦恭下士时。假使当时身便死。终身真伪有谁知。其意谓巳尝辞馆职。出于真异巳者。若司马君实辞枢副。范景仁辞翰长。出于伪为莾之徒也。然不知苏子瞻又尝谓介甫为莾之徒。其诗曰。汉家殊未识经纶。入手功名事业新。百尺穿成连夜井，千金购得解飞人。讥其汲汲妄作也。呜呼！数他人之髭髩须髯而不见己睫者，其介甫之谓哉！韩退之

韩退之自言：口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，贪多务得，继晷穷年，其勤至矣。而李翺谓退之下笔时，他人疾书之，写诵之，不是过也。其敏亦至矣。盖其取之也勤，故其出之也敏。后之学者，束书不观，逰谈无根，乃欲刻烛毕韵，举歩成章，仿佛古人，岂不难哉！李、杜、韩、柳，

以诗言，杜比迹于李；以文言，柳差肩于韩。而以人言，则杜、韩阳淑，李、柳隂慝，如冰炭异冷，?薫犹殊芳臭矣。子美当安史作难时，徒歩从肃宗，其诗拳拳于君臣之义。太白于其时从永王璘欲乗危割据江表，叛弃宗社，作猛虎行云：于旌?纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。颇似楚汉时，翻覆无定止。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。其辞意视禄山、思明反噬其主，比于刘、项。敌国相争，尚安知君臣之大伦欤？元桢谓太白不能窥子美藩篱，况其堂奥，得之矣。退之怀忠事主，辟邪宗圣，固有本原。其称子厚，谓斥不乆其文，必不能传于后，如今无疑。盖惟称其文而巳。其阿附伾文。胡?堂谓忌宪宗在储位。有更易秘谋。未及为而败。后又托河间淫妇无卒者。以诋宪宗。得免于大戮为幸。由是言之。文虽美而若斯过恶。固非可湔涤者也。朱文公楚辞载子厚谪居时惩咎赋。取其有自悔之言。噫既悔巳又诋主。则亦非真悔也。奚足录哉。天极

天有北南极。如?果有前后蔕尖。天分十二宫。如?果分十二瓣。其近极处度狭。而当天腰处度阔。如?果之瓣。其近蔕尖者狭。而当腰者寛也。天之顶心。当嵩高山下阳城。而地之顶心为昆仑。参差不相对者，天地间东南暑热，西北寒凉。地在寒凉方者，坚凝高峙，而在暑热方者，融液坍塌。故东南多水，合东南多水，西北多山处。均平论，则地仍以嵩高山下阳城为中，但取最高顶心处，则昆仑为中也。日轮，

日轮大，月轮较小，日道近，天在外，月道近人在内。故日食既时，四面犹有光溢出可见。月轮小，不能尽掩日轮也。日月合朔时，月常在内，未有日在内者，故月食日也。日月相朢，则日食月者，月虽资日光以圆于朢时，然微相参差则光圆，恰相冲射，则日反食之。如㸃灯者，正当炉炭炎炽之尖所冲射，则灯反不然矣。此历所谓暗虚，言月为日所暗，而非日之实体，暗之乃日之虗冲尔。盖二曜各有所行之道，如二人各行水陆之涂。朔朢则一人由陆者在桥上，一人由水者在桥下，稍相先后亦不食，适相对当乃食矣。日行道周天如循环，月行道亦周天如循环。两环相撘，有两交处，一处谓之天首，一处谓之天尾。天尾为计，天首为罗。至于木火士、金水五星，不由日道，亦不由月道，各自有道。木星八十三年而七周天，与日合者七十六。火星七十九年而四十二周天，与日合者三十七。土星五十九年而二周天。与日合者五十七。金水二星。虽随日一年一周天。然金星八年而合于日者五。水星四十六年而合于日者一百四十五。其迟速离合。以宰万?之生成。司千代之起伏。俯视人寰。奚异夫瓮蚋禈虱之聚散缘啮也？奈何欲以私意仰干之哉？孛生于月，月之行迟速有常度，最迟之处，即孛也，故谓之月孛。孛六十二年而七周天，炁生于闰，二十八年十闰而炁行一周天。炁孛皆有度数，无光象，故与罗计同，谓之四余，拜七政为十一曜也。皇明文衡卷之五十六。