畏斋

畏斋

《宋陈耆卿筼䆫集》畏斋记畏斋者。钱沆少初读书之室也。少初读书自论语始。得三畏之说。欲终身焉。且以名其斋。名斋匪难也。求无媿此名难哉。夫畏入徳之户也。人无所畏。则何事不可为。三畏。畏之大者也。其中又有大者焉。犬莫于天命。天命者。天所赋之正理也。天以是理赋人。人以得是理而为人。一息不存。则障其天阏其性。名虽为人而实无以逺于禽兽故。君子畏之。且天理不在逺。四端五常之道。其大者也。缕而计之则一语默必有天。一动作必有天。知其为天。则人欲无时而得肆矣。不知其为天。则人欲无时而不肆矣。故人知有轰然之雷霆。而不知其有隐然者焉。隐然者理而轰然者特形声尔。天小人之无忌惮者。虽雷霆未必畏也。知畏者。虽无雷霆亦畏也。大学之道贵于谨独。独者。人所不知而己所独知之地也。然则少初之畏。不必衣冠佩玉坐此斋然后见。一出焉。一入焉。藏修而游息焉。澄其心君。静其志帅。避欲如避仇去。邪如去囚。是心常若天之临乎其前而折旋乎其侧。则一髪以上。动有轨度。积之而乆。则清明在躬。左右逢原。泮奂优游。无入而不自得。盖天理本非强人之物。所谓畏者。亦非终于焦劳惴缩而已也。少初公台子。脱畧富贵而欲从事于斯。可谓有志也已。能充其志。则圣贤可以驯致。不然则未免为乡人。少初勉之。《永平志》马遂初畏斋铭　不耻不仁。不畏不义。苟有是心。何所不至。是故小人。弗畏人畏。彼君子兮。小人之异。始也知畏。终也无畏。故能俯仰天地。而心不愧。