大唐西域记卷第九

大唐西域记卷第九

三?法师玄奘奉诏译

大总持寺沙门辩机?

摩掲陀国下

菩提树东渡尼连禅?河，大林中有窣堵波。其北有池，香象侍母处也。如来?昔修菩萨行，为香象子，居北山中，游此池侧。其母盲也，采藕根，汲淸水，恭行孝养，与时推移。属有一人，游林迷路，彷徨徃来，悲号恸哭。象子闻而愍焉，导之以示归路。是人既还，遂白王曰：“我知香象游舍林薮，此竒货也，可徃捕之。”王纳其言，兴兵徃捕，是人前导，指象示王，?时两臂堕落，若有斩?者。其王虽见此异，仍缚象子以归。象子既已维絷多时，而不食水艸，典?者闻，王王遂亲问之。象子曰：“我母盲冥，累日饥饿，?见幽戹，讵能甘食？”王愍其情志，故遂放之。

其侧窣堵波，前建石柱，是昔迦叶波佛于此宴坐。其侧有过去四佛座及经行遗迹之所。

四佛座东渡莫诃河，至大林中，有一石柱，是外道入定及发恶愿处。昔有外道鬰头蓝子者，志逸烟霞，身遗艸泽，于此法林栖神匿迹。既具五神通，得第一有定。摩掲陀王特㴱礼敬，毎至中时，请就宫食。鬰头蓝子凌虗履空，徃来无替。摩掲陀王?时瞻望，亦既至已，捧接置座。王将出游，欲委畱事，简擢中宫，无堪?命。有少息女，淑愼令仪，宫中亲贤，无出其右，摩掲陀王召而命曰：“吾方远游，将有所委，尒宜悉心，愼终其事。彼鬰头蓝僊，宿?礼敬，时至来飯，如我所奉。”敕诫既已，便?闲览。少女?旨，瞻?如仪，大僊至已，捧而置座。鬰头蓝子既触女人，起欲界染，退失神通，飯讫言归，不得虗游。中心愧耻，诡谓女曰：“吾比修道业，入定怡神，凌虗徃来，略无暇景，国人愿覩，闻之久矣。然先达垂训，利物为务，岂守独善，忘其兼济？?欲从门而出，履地而徃，使夫覩见之徒，咸蒙?利。”王女闻已，宣吿远近。是时人以心竞，洒埽衢路，百千万众，伫望来仪。郁头蓝子歩自王宫，至彼法林，宴坐入定，心驰外境，栖林则?鸟嘤啭，临池乃水族跳翻，情散心乱，失神废定。乃生忿恚，?发恶愿：“愿我当来为㬥恶兽，狸身鸟翼，搏食生?，身广三千里，两翅各广千五百里，?林啖诸羽族，入流食彼鳞介。”发愿既已，忿心渐息，?求顷之，?得本定。不久命终，生第一有天，寿八万劫。如来记之，天寿?已，当果昔愿，得此弊身。从是流转恶道，未期出离。

莫诃河东入大林野，行百余里，至屈屈咤播陀山，亦谓窭卢播陀山。高峦峭险，壑洞无涯，山麓谿涧，乔林罗谷，岗岑岭嶂，繁艸?岩，峻起三峰，傍挺绝崿，气将天接，形与云齐。其后?者大迦叶波居中?灭，不?指言，故云?足。摩诃迦叶波者，声闻弟子也，得六神通，具八解脱。如来化缘斯?，垂将涅槃，吿迦叶波曰：“我于旷劫?修苦行，为诸众生求无上法，昔所愿期，?已果满。我?将欲入大涅槃，以诸法?嘱累于汝，住持宣布，勿有大坠。姨母所献金縷袈裟，?氏成佛，畱以传付。我遗法中诸修行者，若苾刍、苾刍尼、邬波索迦、、邬波斯迦，皆先济渡，令离流转。”迦叶?旨，任持正法。结集既已，至第二十秊，厌世无常，将入?灭。乃徃鸡足山，山阴而上，屈槃取路，至西南冈。山峰险阻，崖径槃薄，乃以锡杖扣，剖之如割。山径既开，逐路而进，槃纡曲折，回互斜通，至于山顶，东北面出，既入三峰之中，捧佛袈裟而立，以愿力故，三峰敛覆，故?此山三脊隆起。当来?氏世?之兴世也，三会说法之后，余有无?憍慢众生，将登此山，至迦叶所。?氏弹指，山峰自开，彼诸众生既见迦叶，更增憍慢。时大迦叶授衣?词，礼敬已毕，身升虗空，示诸神变，化火焚身，遂入?灭。时众瞻仰，憍慢心除，因而感悟，皆证圣果。故?山上建窣堵波，静夜远望，或见明炬，其有登山，翻无所覩。

鸡足山东北行百余里，至佛陀伐?山。峰崖崇峻，巘崿嶾嶙，岩间石室，佛?降止。傍有磐石，帝释、梵王摩牛头旃檀涂饰如来，?其石上余香郁烈。五百罗汉潜?于此，诸有感遇，或得覩见，时作沙弥之形，入里乞食，或隐或显?竒之迹，差难以述。佛陀伐?山空谷中东行三十余里，至泄瑟知林。林竹修劲，?山弥谷。其先有媻罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也，乃以丈六竹杖，欲?佛身。恒于杖端出过丈六，如是増高，莫能竆实，遂?杖而去，因植根焉。中有大窣堵波，无忧王之所建也。如来在昔，于此七日为诸天、人现大神通，说㴱妙法。

杖林中近有邬波索迦阇邪??者，西印度刹帝利种也，志尚夷简，情悦山林，迹居幻境，心游真际，内外典籍，竆究幽微，词论淸高，仪范闲雅。诸沙门、媻罗门、外道、异学、国王、大臣、长者、豪右，相趣通谒，伏膺请益。受业门人，十室而六。?渐七十，耽读不倦，余?捐废，惟?佛经，策励身心，不舍昼夜。印度之法，香末为泥，作小窣堵波，高五六寸，书写经文，以置其中，谓之法舍利也；?渐盈积，建大窣堵波，总聚于内，常修供养。故胜军之为业也，口则宣说妙法，导诱学人，手乃作窣堵波，式崇胜?，夜又经行礼诵，宴坐思惟，?食不遑，昼夜无怠。秊百岁后，志业不衰。三十秊间，凡作七拘胝法舍利窣堵波。毎满一拘胝，建大窣堵波，而总置中，盛修供养，请诸僧众，法㑹称庆，其时神光烛曜，?异昭箸，自兹厥后，时放光明。

杖林西南十余里，大山阳，有二温泉，其水甚热。?昔如来化出此水，于中浴焉。?者尚存，淸流无减，远近之人，皆来就浴，沈疴宿疹，多有除差。其傍则有窣堵波，如来经行之处也。杖林东南行六七里，至大山，横岭之前有石窣堵波，昔如来两三月为诸人、天于此说法，时频毘娑罗王欲来听法，乃䟽山积石，垒阶以进，广二十余歩，长三四里。

大山北三四里，有孤山，昔广?僊人栖隐于此，?崖为室，余址尚存，传教门人，遗风犹?。

孤山东北四五里，有小孤山，山壁石室广袤可坐千余人众，如来?昔于此三月说法。石室上有大磐石，帝释、梵王磨牛头旃檀涂饰佛身，石上余香，于?郁烈。

石室西南隅有岩岫，印度谓之阿素洛宫也。徃有好事者，㴱闲呪术，顾俦命侣，十有四人，约契同志，入此岩岫。行三四十里，廓然大明，乃见城邑台观，皆是金银璢璃。是人至已，有诸少女伫立门侧，欢喜迎接，甚加礼遇。于是渐进至内城门，有二婢使各捧金盘，盛满花香，而来迎?。谓诸人曰：“宜就池浴，涂冠香花，然后可入，勿得匆遽。惟彼术士，宜时速进。”余十三人遂?沐浴，既入池已，怳若有忘，乃坐稻田中，去此之北平川中，已三四十里矣。

石室侧有栈道，广十余歩，长四五里。昔频毘娑罗玉将徃佛所，乃斩石通谷，䟽崖导川，或垒石，或?岩，作为阶级，以至佛所。从此大山中东行六十余里，至矩奢揭罗补罗城。上茅宫城，摩揭陀国之正中，古先国王之所都，多出胜上吉祥香茅，以故谓之上茅城也。崇山四周，以为外郭，西通峡径，北辟山门，东西长，南北狭，周一百五十余里。内城余址周三十余里。羯尼迦树遍诸蹊径，花含殊馥，色烂黄金，暮春之月，林皆金色。

宫城北门外有窣堵波，是提媻达多与未生怨王?为亲友，乃放护财醉象，欲害如来。如来指端出五师子，醉象于此驯伏而前。

伏醉象东北有窣堵波，是舍利子闻阿湿媻恃苾刍说法证果之处。初，舍利子?家也，高才雅?，见重当时，门生学徒，传法受业。此时将入王舍大城，马胜苾刍亦方乞食。时舍利子遥见马胜，谓门生曰：“彼来者甚庠序，不证圣果，岂斯调?？宜少伫待，观其进趣。”马胜苾刍已证罗汉，心得自?，容止和雅，振锡来仪。舍利子曰：“长老善安乐邪？师何人，证何法，若此之悦豫乎？”马胜谓曰：“尒不知邪，净飯王太子，舍转轮王位，悲愍六趣，苦行六秊，证三菩提，具一切智，是吾师也。夫法者，非有非空，难用诠叙，惟佛与佛乃能究述，岂伊愚昧所能详议？”因为颂说，称赞佛法。舍利子闻已，便获果证。

舍利子证果北不远，有大㴱阬，傍建窣堵波，是室利毱多以火阬、毒飯欲害佛处。胜密者，崇信外道，㴱著衺见。诸梵志曰：“乔荅摩国人尊敬，遂令我徒无所恃赖，汝?可请至家飯㑹，门穿大阬，满中纵火，栈以朽木，覆以燥土。凡诸飯食，皆杂毒药，若免火阬，当遭毒食。”胜密?命，便设毒㑹。城中之人皆知胜密于世?所起恶害心，咸皆劝请，愿佛勿徃。世?告曰：“无得怀忧。如来之身，物莫能害。”于是受请而徃。足履门阃，火阬成池，淸澜澄鉴，莲蕐弥漫。胜密见已，忧惶无措，谓其徒曰：“以术免火，尚有毒食。”世?飯食已讫，为说妙法，胜密闻巳，谢咎归依。

胜密火阬东北，山城之曲，有窣堵波，是时缚迦大医于此为佛建说法堂，周其壖垣种植花果，余址蘖株尚有遗迹。如来?世，多于中止。其傍?有缚迦故宅，余基旧井，?坎犹存。宫城东北行十四五里，至姞栗陀罗矩咤山。接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又?高台，空翠相映，浓淡分色。如来御世垂五十?，多居此山，广说妙法。频毘娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷陵岩，编石为阶，广十余歩，长五六里。中路有二小窣堵波，一谓下椉，?王至此徒行以进；一谓退凡，?简凡夫不令同徃。其山顶则东西长，南北狭。临崖西垂有甎精舍，高广竒制，东辟其户，如来?昔多居说法，?作说法之像，量等如来之身。

精舍东有长石，如来经行所履也。傍有大石，高丈四五尺，周三十余歩，是提媻达多遥掷撃佛处也。其南崖下有窣堵波，?昔如来于此说法蕐经。精舍南山崖侧有大石室，如来?昔于此入定。

佛石室西北，石室前有大磐石，阿难为魔怖处也。尊者阿难于此入定，魔王化作鹫鸟，于黒月夜分据其大石，奋翼惊鸣，以怖尊者。尊者是时惊惧无措，如来鉴见，申手安慰，通过石壁，摩阿难顶，以大?言而告之曰：“魔所变化，宜无怖惧。”阿难蒙慰，身心安乐。石上鸟迹、崖中通穴，岁月虽久，于?尚存。

精舍侧有?石室，舍利子等诸大罗汉于此入定。舍利子石室前有一大井，枯涸无水，?坎犹存。

精舍东北石涧中有大盘石，是如来晒袈裟之处，衣文明彻，皎如雕刻。其傍石上有佛脚迹，轮文虽暗，规模可?。北山顶有窣堵波，是如来望摩揭陀城，于此七日说法。

山城北门西有毘布罗山，闻之?俗曰：山西南崖阴，昔有五百温泉，?者?十而已，然犹有泠有暖，未尽温也。其泉源发雪山之南无热恼池，潜流至此，水甚淸美，味同本池。流经五百枝小热地狱，火势上炎，致斯温热。泉流之口，竝皆雕石，或作师子、白象之首，或作石筒县流之道，下乃编石为池。诸方异域咸来此浴，浴者宿疹多差。温泉左右诸窣堵波及精舍，基址鳞次，竝是过去四佛座及经行遗迹之所。此处既山水相带，仁智攸居，隐沦之士葢亦多矣。

温泉西有?钵罗石室，世尊?昔恒居其中。后壁洞穴是阿素洛宫也。?定苾刍多居此室。时出怪异龙、蛇、师子之形，见之者心发狂乱。然斯胜地，?圣所止，蹑迹钦风，忘其灾祸。近有苾刍，戒行贞洁，心乐幽?，欲于此室匿迹?定。或有谏曰：“勿徃彼也。彼多灾异，为害不少，既难取定，亦恐丧身。宜鉴前事，勿贻后悔。”苾刍曰：“不然。我方志求佛果，摧伏天魔，若此之害，夫何足言？”便?振锡而徃室焉。于是设坛场，诵禁呪。旬日之后，穴出少女，谓苾刍曰：“尊者染衣守戒，为含识归依；修慧?定，作生?善导。而?居此，惊惧我曹。如来之教，岂若是邪？”苾刍曰：“我守净戒，遵圣教也。匿迹山谷，远諠杂也。忽此见讥，其咎安在？”对曰：“尊者诵呪声发，火从外入，烧我居室，苦我枝属。惟愿悲愍，勿?诵呪。”苾刍曰：“诵呪护，身非欲害物。徃者，行人居此?定，期于圣果，以济幽涂，覩怪惊惧，丧?身命，汝之辜也，其何词乎？”对曰：“罪障既重，智慧斯浅。自?巳来，屏居守分，亦愿?者勿诵神呪。”苾刍于是修定如初，安静无害。

毘布罗山上有窣堵波，昔者如来说法之处。?有露形外道，多依此住，修?苦行，夙夜匪懈，自旦至昬，旋转观?。山城北门左，南崖阴，东行二三里，至大石室，昔提媻达多于此入定。

石室东不远，盘石上有班采，状血染，傍建窣堵波，是?定苾刍自害证果之处。昔有苾刍，?励心身，屏居修定，岁月逾远，不证圣果。退而自咎，窃?叹曰：“无学之果，终不时证；有累之身，徒生何益！”便就此石自剌其颈，是时?证阿罗汉果，上升虗空，示现神变，化火焚身，而入?灭。美其雅操，建以记功。

苾刍证果东石崖上，有石窣堵波，?定苾刍?崖证果之处。昔?佛世，有一苾刍，宴坐山林，修证果定，精?已久，不得果证，昼夜继?，无忘静定。如来知其根机将发也，遂徃彼而成之，自竹林园至山崖下，弹指而召，伫立以待。时此苾刍遥覩圣众，身意勇悦，?崖而下，犹其净心，敬信佛语，未至于地，已获果证。世?吿曰：“宜知是时。”?升虗空，示现神变。用彰净信，故斯封记。

山城北门行一里余，至迦兰陀竹园。?有精舍，石基甎室，东开其户。如来?世，多居此中，说法开化，导凡拯俗。?作如来之像?等如来之身。初，此城中有大长者迦兰陀，时称豪贵，以大竹园施诸外道。及见如来，闻法净信，追惜竹园居彼异众，?天人师无以馆舍。时诸神鬼感其诚心，斥逐外道，而吿之曰：“长者迦兰陀当以竹园起佛精舍，汝宜速去，得免危?。”外道愤恚，含怒而去。长者于此建立精舍，功成事?，躬徃请佛，如来是时遂受其施。

迦兰陀竹园东有窣堵波，阿阇多?咄路王之所建也。如来涅槃之后，诸王?分舍利，未生怨王得以持归，式遵崇建，而修供养。无忧王之发信心也，开取舍利，建窣堵波，尚有遗余，时烛光景。

未生怨王窣堵波，侧窣堵波有?者阿难半身舍利。昔?者将?灭也，去摩揭陀国，趣吠舍厘城。两国交争，欲兴兵甲。?者伤愍，遂分其身，摩揭陀王奉归供养，?斯胜地，式修崇建。其傍则有如来经行之处。次此不远有窣堵波，是舍利子及?特伽罗子等安居之所。

竹林园西南行五六里，南山之阴，大竹林中，有大石室，是?者摩诃迦叶波于此与九百九十九大阿罗汉，以如来涅槃后结集三?。前有故基，未生怨王为集法?诸大罗汉建此堂宇。

初，大迦叶宴坐山林，忽放光明，又覩地震，曰：“是何祥变，若此之异？”以天?观，见佛世?于双林间入般涅槃，寻命徒属趣拘尸城。路逢梵志，手执天花。迦叶问曰：“汝从何来？知我大师??何处？”梵志对曰：“我适从彼拘尸城来，见汝大师已入涅槃，天、人大众咸兴供养，我所持花，自彼得也。”迦叶闻已，谓其徒曰：“慧日沦照，世界暗冥，善导遐?，众生顚坠。”懈怠苾刍更相贺曰：“如来?灭，我曹安乐，若有所犯，谁能诃制？”迦叶闻已，㴱更感伤，思集法?，据教治犯。遂至双树，观佛礼敬。既而法王去世，人、天无导，诸大罗汉亦取灭度。时大迦叶作是思惟：“?顺佛教，宜集法?。”于是登苏迷卢山，撃大犍槌，唱如是言：“?王舍城将有法事，诸证果人宜时速集！”犍槌声中传迦叶教，遍至三千大千世界，得神通者闻皆集㑹。是时迦叶告诸众曰：“如来?灭，世界空虗，当集法?，用?佛恩。?将集法，务从简静，岂侍群居，不成胜业？其有具三明，得六神通，闻持不谬，辩才无碍，如斯上人，可?结集。自余果学，各归其居。”于是得九百九十九人，除阿难?学地，大迦叶召而谓曰：“汝未尽漏，宜出圣众。”曰：“随侍如来，多历秊所，每有法议，曾未?遗。?将结集，而见摈斥，法王?灭，失所依怙。”迦叶告曰：“勿怀忧恼。汝亲侍佛，诚?多闻，然爱惑未尽，?结未?。”阿难词屈而出，至空?处，欲取无学，?求不证。既已疲怠，便欲假?，未及伏枕，遂证罗汉。徃结集所，叩门白至。迦叶问曰：“汝结尽邪？宜运神通，非门而入。”阿难?命，从钥?入，礼僧已毕，退而?坐。是时安居初十五日也。

于是迦叶扬言曰：“念哉谛听！阿难闻持，如来称赞，集素呾缆藏。优波厘持律明究，众所知识，集毘柰邪藏。我迦叶波集阿毘达磨藏。”两三月尽，集三藏讫。以大迦叶僧中上座，因而谓之上座部焉。

大迦叶波结集西北，有窣堵波，是阿难受僧诃责，不预结集，至此宴坐，证罗汉果。证果之后，方乃预焉。

阿难证果西行二十余里，有窣堵波，无忧王之所建也，大众部结集之处。诸学、无学?百千人，不预大迦叶结集之众，而来至此，更相谓曰：“如来?世，同一师学，法王?灭，简异我曹。欲?佛恩，当集法藏。”于是凡、圣咸㑹，愚智毕萃，?集素呾缆藏、毘柰邪藏、阿毘达磨?、杂集?、禁呪?，别为五?。而此结集，凡、圣同㑹，因而谓之大众部。

竹林精舍北行二百余歩，至迦兰陀池，如来?世多此说法。水既淸澄，具八功德，佛涅槃后，枯涸无余。

迦兰陀池西北行二三里，有窣堵波，无忧王所建也，高六十余尺。傍有石柱，刻记立窣堵波事，高五十余尺，上作象形。

石柱东北不远，至曷罗阇姞利呬城。外郭已坏，无?遗堵，内城虽毁，基址犹峻，?二十余里，面有一门。

初，频毘媻罗王都?上茆宫城也，编户之家频遭火害。一家纵逸，四邻罹灾，防火不暇，资产废业，众?嗟怨，不安其居。王曰：“我以无德，下民罹患，修何?德可以禳之？”群臣曰：“大王德化邕?，政教明?，?玆细民不谨，?此火灾，宜制?科，以淸后犯，若有火起，竆究先发，罚其首恶，迁之寒林。寒林者，?尸之所，俗谓不祥之地，人绝游徃之迹。令迁于彼，同夫?尸。既耻陋居，当自谨护。”王曰：“善，宜遍宣吿居。”人顷之，王宫中先自失火。谓诸臣曰：“我其迁矣。”乃命太子监摄畱事，欲淸国宪，故迁居焉。时吠舍厘王闻频毘媻罗王野处寒林，整集戎旅，欲袭不虞。邉?以闻，乃建城邑。以王先舍于此，故称王舍城也。官属、士、?咸徙家焉。

或云：至未生怨王乃?此城，未生怨太子既嗣王位，因遂都之。逮无忧王迁都波咤厘城，以王舍城施媻罗门，故?城中无?凡民，惟媻罗门千家家耳。

宫城西南隅有二小伽蓝，诸国客僧徃来此止，是佛昔日说法之所。次此西北有窣堵波，殊厎色加长者本生故里。

城南门外，道左有窣堵波，如来于此说法及度罗怙罗。从此北行三十余里，至?烂陀僧伽蓝。闻之耆旧曰：此伽蓝南庵?罗林中有池，其龙名?烂陀，傍建伽蓝，因取为称。从其实义，是如来?昔修菩萨行，为大国王，建都此地，悲愍众生，好乐?给，美其德，号施无猒，由是伽蓝因以为称。其地本庵?罗园，五百啇人以十亿金钱买以施佛，佛于此处三月说法，诸啇人等亦证圣果。

佛涅槃后未久，此国先王铄迦罗阿逸多，敬重一椉，遵崇三宝，式占?地，建此伽蓝。初兴功也，穿伤龙身，时有善占尼乾外道，见而记曰：“斯胜地也，建立伽蓝，当必昌盛，为五印度之轨则，逾千载而弥隆，后进学人易以成业，然多欧血，伤龙故也。”其子佛陀毱多王，继体?统，聿遵胜业，次此之南，又建伽蓝。呾他掲多毱多王，笃修前绪，次此之东，又建伽蓝。媻罗阿迭多王之嗣位也，次此东?，又建伽蓝。功成事?，?㑹称庆，?诚幽显，延请凡圣。其㑹也，五印度僧万里云集，众坐已定，二僧后至，引上第三重阁。或有问曰：“王将?会，先请凡圣，大德何方，最后而至？”曰：“我至?国也，和上婴疹，飯已方行，受王远请，故来赴㑹。”闻者惊骇，遽以白王。王心知圣也，躬徃问焉，迟上重阁，莫知所去。王更㴱信，舍国出家。出家既已，位居僧末，心常怏怏，怀不自安：“我昔为王，?居最上；?者出家，??众末。”寻徃白僧，自述情事。于是众僧和合，令未受戒者以秊齿为次，故此伽蓝独有斯制。其王之子伐阇罗，嗣位之后，信心贞固，?于此西建立伽蓝。其后中印度王于此??建大伽蓝。于是?垣峻峙，同为一门，既历代君王继世兴建，竆诸剞?，诚壮观也。

帝曰王本伽蓝者，?置佛像，众中日差四十僧就此而食，以?施主之恩。僧徒?千，竝俊才高学也，德重当时，声驰异域者，?百余人。戒行淸白，律仪淳粹，僧有?制，众咸贞素，印度诸国皆仰则焉。请益谈玄，竭日不足，夙夜警诫，少长相成，其有不谈三?幽旨者，则形影自愧矣。故异域学人欲驰声问，咸来?疑，方流雅誉。是以窃名而游，咸得礼重。殊方异域欲入谈议，门者诘难，多屈而还；学㴱?古，乃得入焉。于是客游后进，详论艺能，其退?者固十七八矣。二三?物，众中次诘，莫不挫其锐、颓其名。若其高才博物，强识多能，明德哲人，聮晖继轨。至如护法、护月，振芳尘于遗教；德慧、坚慧，流雅誉于当时；光友之淸论；胜友之高谈；智月则风鉴明?；戒贤乃至德幽邃。若此上人，众所知识，德隆先达，学贯旧章，述作论释各十?部，竝盛流通，见珍当世。伽蓝四?，圣迹百?，举其二三，可略言矣。

伽藍西不远有精舍，?昔如来三月止此，为诸天、人广说妙法。次南百余歩小窣堵波，远方苾刍见佛处。昔有苾刍自远方来，至此遇见如来圣众，内发敬心，五体?地，?发愿求轮王位。如来见巳，吿诸众曰：“彼苾刍者甚可愍惜。?德㴱远，信心坚固，若求佛果，不久当证。?其发愿求转轮王，于当来世必受此?。身体?地下至金轮，其中所有微尘之?，一一尘是一轮王?也。既耽世乐，圣果斯远。”其南则有观自?菩萨立像。或见执香鑪徃佛精舍，周旋右绕。

观自?菩萨像南窣堵波中，有如来三月之间剃剪髪、爪。有婴疾病，旋绕多愈。其西垣外池侧窣堵波，是外道执雀于此问佛死生之事。次东南垣内五十余歩，有奇树，高八九尺，其?两枝，?昔如来嚼杨枝?地，因植根氐，岁月虽久，初无增减。次东大精舍，高二百余尺，如来?昔于此四月说诸妙法。次?百余歩精舍中，有观自?菩萨像，净信之徒兴供养者所见不同，莫定其所，或立门侧，或出簷前，诸国法俗咸来供养。

观自?菩萨精舍?有大精舍，高三百余尺，媻罗阿迭多王之所建也，庄?度?与中佛像，同菩提树下大精舍。其东北窣堵波，?昔如来于此七日演说妙法。西?则有过去四佛坐处。其南鍮鉐精舍，戒日王之所建立，功虽未?，然其图?一十丈而后成就。次东二百余歩垣外，有铜立佛像，高八十余尺，重阁六层，乃得弥覆，昔满胄王之所作也。

满胄王铜佛像北二三里，甎精舍中，有多罗菩萨像。其?既高，其?甚?。毎岁元日，盛兴供养，邻境国王、大臣、豪族，赍妙香花，持宝旛葢，金石递奏，?竹相和，七日之中，建斯法㑹。其垣南门内有大井。昔佛?世，有大啇侣，?渴逼迫，来至佛所。世?指其地，言可得水。啇主乃以车轴?地，地既为陷，水遂泉涌。飮已闻法，皆悟圣果。

伽蓝西南行八九里，至拘理迦邑，中有窣堵波，无忧王之所建也，是?者?特伽罗子本生故里。傍有窣堵波，?者于此入无余涅槃，其中则有遗身舍利。?者，大媻罗门种，与舍利子少为亲友。舍利子以才明见贵，?者以精鉴延誉，才智相比，动止必俱，结要终始，契同去就，相与猒俗，?求舍家，遂师珊阇邪焉。舍利子遇马胜阿罗汉，闻法悟圣，还为?者重述，闻而悟法，遂证初果。与其徒二百五十人俱到佛所，世?遥见，指吿众曰：“彼来者，我弟子中神足第一。”既至佛所，请入法中。世?吿曰：“善来，苾刍，净修梵行，得离苦际。”闻是语时，须发落，俗裳变，戒品淸净，威仪调顺。经七日，结漏尽，证罗汉果，得神通力。

?特伽罗子故里东行三四里，有窣堵波，频毘娑罗王迎见佛处。如来初证佛果，知摩揭陀国人心渴仰，受频毘娑罗王请，于晨朝时，著衣持钵，与千苾刍左右围绕，皆是耆旧螺髻梵志，慕法染衣，前后翼从，入王舍城。时帝释天王变身为摩?媻，首冠螺髻，左手执金瓶，右手持宝杖，足蹈空虗，离地四指，?大众中前导佛路。时摩揭陀国频毘娑罗王与其国内诸媻罗门、长者、居士，百千万众，前后导从，出王舍城奉迎圣众。频毘娑罗王迎佛东南行二十余里，至迦罗臂拏迦邑，中有窣堵波，无忧王之所建也。是?者舍利子本生故里，井?尚?。傍有窣堵波，?者于此?灭，其中则有遗身舍利。

?者，大媻罗门种。其父高才博识，㴱鉴精微，凡诸典籍莫不究?。其妻感梦，具吿夫曰：“吾昨宵?，梦感异人，身被铠甲，手执金刚，摧破诸山，退立一山之下。”夫曰：“梦甚善。汝当生男，达学贯世，摧诸论师，破其宗致，惟不如一人，为作弟子。”已而有娠，母忽聪明，高论剧谈，言无屈滞。?者秊始八岁，名擅四方，其性淳质，其心?悲，?坏结缚，成就智慧。与?特伽罗子少而相友，㴱猒尘俗，未有所归，于是与?特伽罗子于珊阇邪外道所而修?焉。乃相谓曰：“斯非究竟之理，未能竆苦际也。各求明导，先?甘露，必同其味。”时大阿罗汉马胜执持??，入城乞食。舎利子见其威仪闲雅，?而问曰：“汝师是谁？”曰：“释种太子猒世出家，成等正觉。是我师也。”舍利子曰：“所说何法，可得闻乎？”曰：“我初受教，未达㴱义。”舍利子曰：“愿说所闻。”马胜乃随宜演说，舍利闻已，?证初果。遂与其徒二百五十人徃诣佛所，世?遥见，指吿众曰：“我弟子中智慧第一。”至巳顶礼，愿从佛法。世?吿曰：“善来，苾刍。”闻是语时，戒品具足。过半月后，闻佛为长爪梵志说法，闻余论而感悟，遂证罗汉之果。其后阿难?佛告?灭期，展转相语，各怀悲感，舍利子㴱增恋仰，不?见佛入般涅槃，遂请世尊，先入?灭。世?告曰：“宜知是时。”告谢门人，至本生里，侍者沙弥遍告城邑。未生怨王及其国人莫不风驰，皆悉云会。舍利子广为说法，闻已而去。于后夜分，正意系心，入灭尽定，从后起已而?灭焉。

迦罗臂拏迦邑东南四五里，有窣堵波，是尊者舍利子门人入涅槃处。或曰：迦叶波佛?世时，有三拘胝大阿罗汉同于此地无余?灭。

舍利子门人窣堵波东行三十余里，至因陀罗势罗窭诃山，其山岩谷杳冥，花林蓊鬰，岭有两峰，岌然特起。西峰南岩间有大石室，广而不高，昔如来?于中止。时天帝释以四十二疑事画石请问，佛为演释，其迹犹?。?作此像，拟昔圣仪，入中礼敬者，莫不肃然敬惧。山岭上有过去四佛座及经行遗迹之所。东峰上有伽蓝，闻诸士俗曰：其中僧众，或于夜分，望见西峰石室佛像前每有灯炬，常为照烛。

因陀罗势罗窭诃山东峰伽蓝前有窣堵波，谓亘娑昔此伽蓝?翫小椉，小椉渐教也，故开三净之食，而此伽蓝遵而不坠。其后三净求不时获。有苾刍经行，忽见群鴈飞翔，戏言曰：“?日众僧中食不充，摩诃萨埵宜知是时。”言声未绝，一鴈退飞，当其僧前，?身自殒。苾刍见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：“如来?法，导诱随机；我等守愚，遵行渐教。大椉者，正理也，宜改先执，务从圣㫖。此鴈垂诫，为诚明导，宜旌?德，传记终古。”于是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死鴈瘗其下焉。

因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里，至迦布德迦伽蓝，僧徒二百余人，学说一切有部。伽蓝东有窣堵波，无忧王之所建也。昔佛于此为诸大众一宿说法。佛说法时有罗者于此林中网捕羽族，经日不获，遂作是言：“我惟薄?，恒为弊事。”来至佛所，扬言唱曰：“?日如来于此说法，令我网捕都无所得，妻孥饥饿，其计安出？”如来吿曰：“汝?缊火，当与汝食。”如来是时化作大鸽，?火而死，罗者持归，妻孥?食。其后重徃佛所，如来方便摄化，罗者闻法，悔过自新，舍家修学，便证圣果。因名所建为鸽伽蓝。

迦布德伽蓝南二三里，至孤山。其山崇峻，树林郁茂，名花淸流，被崖注壑。上多精舍?庙，颇极剞?之工。正中精舍有观自?菩萨像，躯?虽小，威神感肃，手执莲蕐，顶戴佛像。常有?人，?食要心，求见菩萨，七日、二七日、乃至一月，其有感者，见观自?菩萨，妙相庄?，威光赫奕，从像中出，慰?其人。昔南?僧伽罗国王淸旦以镜照面，不见其身，乃覩赡部洲摩揭陀国多罗林中小山上有此菩萨像，王㴱感庆，图以营求。既至此山，寔惟肖似，因建精舍，兴诸供养。自后诸王尚想遗风，遂于其侧建立精舍?庙，香花?乐供养不绝。

孤山观自?菩萨像东南行四十余里，至一伽蓝，僧徒五十余人，竝学小椉法教。伽蓝前有大窣堵波，多有?异，佛昔于此为梵天王等七日说法。其侧则有过去三佛座及经行遗迹之所。

伽蓝东北行七十余里，?伽河南，至大聚落，人民殷盛，有?天祠，竝竆?饰。东南不远有大窣堵波，佛昔于此一宿说法。

从此东入山林中，行百余里，至洛殷腻罗聚落。伽蓝前有大窣堵波，无忧王之所建，佛昔于此三月说法。此北二三里有大池，?三十余里，四色莲花四时开发。从此东入大山林中，行二百余里，至伊烂拏钵伐多国。

大唐西域记卷第九