道州路重修濂溪书院记
共 1354字,需浏览 3分钟
· 2024-02-06
道州路重修濂溪书院记
道州路濓溪书院,是为子周、子尃祠,其址在郡城西偏,与郡学为隣。郡学有先圣庙,毎?春秋二仲上丁,郡侯率教授、山长各以其职事命生徒祀先圣扵郡学,次丁则合祀子周、子扵。书院之尃祠,毎月?望欵谒皆然。原其初建,虽由时君有独祠濂溪之命,亦其地势适然,故祠事之尃,无间言者焉。?乆祠宇寖壊,至正壬午,山长张某议撤而新之,郡士李某乐助以相其志,工未讫去,代者欧诚䏻继其事,扵是祠宇一新。?乙酉,番阳呉侯肯来为郡判官,仰瞻新祠而门庑弗称,谋诸郡长,复加缮修。适山长戴世荣又来代欧,而郡士蒋通复请出赀,改作应门四楹,两抚称是。祠之后旧为诚源堂,堂之后为故守髙峰杨公之祠,左有爱莲亭及清逺楼,后有光风霁月之堂。至是斥故易新,丹雘辉暎。世荣割已俸作石台,扵应门之南縦,广二丈,横倍之。又率郡士文某作瞻徳亭,亭下甃石为街,绳直?平,中外改观,前此未甞有也。先是周子有子二人,长司封郎中夀,次直徽猷阁焘。夀之后迁居江州,焘之后居道州。呉侯求得其八世孙善溥,荐之当道,请援颜孟例,世以其后人之贤者为书院山长,以奉尃祠。宪府是其议,移有司逹之行省焉。明年丙戌冬。呉以漕事至浏。偕世荣奉事状谒于欧阳玄。请记以文。玄惟周子祠事。若㫪?。若九江豫章邵阳诸郡。皆有碑?作者多世大儒。玄扵是记。叙劳绩。纪?月。斯可己矣。然而䌷绎父师之言。亦有可賛一辤者。不敢以勦说辞也。昔者子贡曰:夫子之文章,可得而闻也。其言性与天道,不可得而闻也。孔子言性与天道,莫著扵易,?谓乾道变化,各正性命,?谓一隂一阳之谓道。继之者善也,成之者性也,皆言性与天道。当时门人可以与扵斯言者,鲜其人焉。子贡晚年始获有闻,故以叹美之。及孔子没,知此者子思、孟子,西汉以下诸儒见其仿佛焉。子周子生乎千有余载之下,得孔、孟之绪言,著太极图、通书,泄造化之蕴,发圣贤之秘,如指诸掌。故孔孟之后,首言性与天道者,周子一人焉。世儒或疑周、程授受不及图书,殊不考程子之言,有曰:天地储精,得五行之秀者为人。其本也,真而静,其未发也,五性具焉,曰仁、义、礼、智、信。形既生矣,外物触其形而动,扵中矣,其中动而七情出焉,曰喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。谓斯言不出扵太极图说、通书,可乎?孟子言天地之性,程子兼言气质之性,然后荀、杨、韩子之说俱废。气质之论,原扵周子,灼然无疑者也。且自太极图说、通书行世,世之为儒者,茍知读濂溪之书,无不获闻性与天道之言焉。假令子贡复生,当叹今之学者得闻斯言为幸。而诸儒有横议扵当时者,果二书之为异乎?抑立论者之好异欤?皇元定宋,九儒从祀,周子居其首。寻又有制进汝南伯为道国公。盖乾淳以来,新安朱子最先尊信其书。圣朝重朱子之学,以程式天下之士,则周子之书益表章扵世宜㢤。虽然,国家兴学之地,可谓至矣。周子曰:师道立则善人多,善人多则朝廷正而天下治矣。继自今教者以师道自?,学者以善人自期,将见真儒之効施扵朝廷,四方未有纪极。如是则书院之修,岂徒侈尃祠示观羙而己。玄㓜年侍先君子职教是邦,读书濂塾之侧,追忆徃时来㳺来歌之地,因呉侯之请,辄以旧所闻扵家庭者,附著于斯焉。呉侯肯字肯堂,以教官入流,选为宪掾,进行省掾厯南海、武昌两县尹,皆以善最,为政㢘明,且知大体云。是役也,逹鲁花赤塔海大中、同知某寔纲维之,其始终恊恭,则经厯李时知事李信也。