公孙龙论三首

轻识古籍

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2024-02-05 13:42

公孙龙论三首

元有六论,今秪录庄子所引三首。

白马论

白马非马,可乎?曰:可。曰:何哉?曰:马者,所以命形也;白者,所以命色也。命形色者,非命形也,故曰白马非马曰:有白马不可谓无马也,不可谓无马者,非马也。有白马为有马,白之非马,何也。曰:求马,黄黑马皆可致;求白马,黄黑马不可致。使白马乃马也,是所求一也,所求一者白者。不异马也。所求不异如黄黑马,有可有不可,何也。可与不可,其相非明,故黄黑马一也。而可以应有马,而不可以应有白马,是白马之非马审矣。曰:以马之有色为非马,天下非有无色之马也,天下无马可乎。曰:马固有色,故有白马。使马无色,有马如已耳,安取白马。故白者非马也。白马者,马与白也。马与白马也,故曰:白马非马也。曰:马未与白为马,白未与马为白,合马与白复名白马,是相与以不相与为名,未可。故曰白马非马未可。,曰:以有白马为有马,谓有白马为有黄马,可乎曰未可。主曰:以有马为异有黄马,是异黄马于马也。异黄马于马,是以黄马为非马。。以黄马为非马,而以白马为有马,此飞者入池而棺椁异处,此天下之悖言乱辞也。曰:有白马不可谓无马者,离白之谓也。不离者,有白马不可谓有马也。故所以为有马者,独以马为有马耳,非有白马为有马,故其为有马也,不可以谓马马也。曰:白者不定所白,忘之而可也。白马者言白,定所白也,定所白者,非白也。定马者无去取于色,故黄黑次所以应。白马者有去取于色,黄黑马皆所以色去,故唯白马独可以应耳。无去者,非有去也。故曰白马非马。

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