曲礼子夏问第四十三

曲礼子夏问第四十三

子夏问于孔子曰：居父母之　如之何？孔子曰：寝苫枕干不仕，弗与共天下也。遇于朝市，不返兵而鬬。曰：请问居昆弟之　如之何？孔子曰：仕，弗与同国。衘君命而使?遇之，不鬬，曰：请问从昆弟之如之何？曰：不为魁。主人能报之，则执兵而陪其后。

子夏问：三年之丧，既卒哭，金革之事无避，礼与初，有司为之乎？孔子曰：夏后氏之丧，三年既?而致仕，殷人既?而致事，周人既卒哭而致事。记曰：君子不夺人之亲，亦不夺故也。子夏曰：金革之事，无避，非与？孔子曰：吾闻诸老聃曰：鲁公伯禽有为为之也。公以三年之丧从利者，吾弗知也。

子夏问于孔子曰：记云：周公相成王，教之以世子之礼，有诸？孔子曰：昔者成王嗣立，㓜未能莅阼，周公摄政而治，抗世子之法于伯禽，欲王之知父子君臣之道，所以善成王也。夫知为人子者，然后可以为人父；知为人臣者，然后可以为人君；知事人者，然后可以使人。是故抗世子法于伯禽，使成王知父子君臣长㓜之义焉。凡君之于世子，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之，不可不愼也。行一物而三善皆得，唯世子齿于学之谓也。世子齿于学，则国人观之曰：此将君我而与我齿让，何也？曰：有父在则礼然，然而众知父子之道矣。其一曰：此将君我，而与我齿让，何也？曰：有臣在则礼然，而众知君臣之义矣。其三曰：此将君我而与我齿让，何也？曰：长长也，则礼然，然而众知长㓜之节矣。故父在斯为子，君在则为臣，居子与臣之位，所以尊君而亲亲也。在学，学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长㓜焉，父子君臣、长㓜之道得，而后国治。语曰：乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。世子之谓闻之曰：为人臣者，杀其身而有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为也。

子夏问于孔子曰：居君之母与妻之丧，如之何？孔子曰：居处、言语、饮食、衎尔于䘮所，则称其服而已。敢问伯母之䘮如之何？孔子曰：伯母叔母䟽衰期，而踊不绝地；姑姊妹之大功，踊绝于地。若知此者，由文矣哉！

子夏问于夫子曰：凡䘮、小功已上，虞、祔、练祥之祭，皆沐浴。于三年之丧，子则尽其情矣。孔子曰：岂徒祭而已哉？三年之䘮，身有痬则浴，首有疮则沐，病则饮酒食肉。毁瘠而病，君子不为也。毁则死者，君子为之，无子则祭之。沐浴为齐洁也，非为饰也。

子夏问于孔子曰：客至无所舍，而夫子曰：生，于我乎馆。客死，无所?矣。夫子曰：于我乎?。敢问礼与仁者之心与？孔子曰：吾闻诸老聃曰：馆人使若有之，恶有之？恶有之而不得?乎？夫仁者，制礼者也，故礼者不可不省也。礼不同不异，不丰不杀，称其义以为之宜。故曰：我战则克，祭则受福。盖得其道矣。

孔子食于季氏，食祭，主人不辞，不食，亦不饮，而飡。子夏问曰：礼也？孔子曰：非礼也，从主人也。吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。吾食祭，作而辞曰：䟽食不足祭也。吾飡而作辞曰：䟽食不敢以伤吾子之性。主人不以礼，客不敢尽礼。主人尽礼，则客不敢不尽礼也。

子夏问曰：官于大夫既？升于公而反为之服，礼与？孔子曰：管仲遇盗，取二人焉，上之为公臣，曰：所以游僻者，可人也。公许。管仲卒，桓公使为之官于大夫者为之服，自管仲始也，有君命焉。

子贡问居父母䘮。孔子曰：敬为上，哀次之，瘠为下，颜色称情，戚容称服。曰：请问居兄弟之丧。孔子曰：则存乎书。䇲已。

子贡问于孔子曰：殷人既定而吊于圹，周人反哭而吊于家，如之何？孔子曰：反哭之吊也，䘮之至也。反而亡矣，失之矣。于斯为甚，故吊之。死人卒事也。殷以悫，吾从周。殷人既，练之明日而祔于祖。周人既，卒哭之明日，祔于祖。祔，祭神之始事也。周以戚，吾从殷。

子贡问曰：闻诸晏子，少连、大连善居䘮，其有异称乎？孔子曰：父母之䘮，三日不怠，三月不解，朞悲哀，三年忧。东夷之子，达于礼者也。子游问曰：诸侯之世子䘮慈母如母，礼与？孔子曰：非礼也。古者男子外有傅父，内有慈母，君命所使教子者也，何服之有？昔鲁孝公少䘮其母，其慈母良。及其死也，公弗忍，欲丧之。有司曰：礼，国君慈母无服。今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之以示后世，无乃不可乎？公曰：古者天子䘮慈母，练冠以燕居，遂练以丧慈母，䘮慈母如母。始则鲁孝公之为也。

孔子适卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡脱骖以赠之。子贡曰：所于识之丧，不能有所赠，赠于旧馆，不巳多乎？孔子曰：吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾恶夫涕而无以将之。小子行焉。

子路问于孔子曰：鲁大夫练而杖，礼也。孔子曰：吾不知也。子路出，谓子贡曰：吾以为夫子无所不知，夫子亦徒有所不知也。子贡曰：子所问何哉？子路曰：止，吾将为子问之。遂趋而进曰：练而杖，礼与？孔子曰：非礼也。子贡出，谓子路曰：子谓夫子而弗知之乎？夫子徒无所不知也。子问非也。礼，居是邦则不非。其大夫

叔孙毋叔之毋死。既小歛，举尸者出户，武孙从之，出户，乃袒投其冠而括髪。子路叹之。孔子曰：是礼也。子路问曰：将小歛则变服，今乃出戸，而夫子以为知礼，何也？孔子曰：由，汝问非也。君子不举人以质士。

齐晏桓子卒，平仲麤衰，斩苴，绖带，杖以菅，食粥，居傍庐，寝苫枕草。其老曰：非大夫丧父之礼也。晏子曰：唯卿大夫曽。子以问孔子。孔子曰：晏平仲可谓能逺害矣。不以已知，是駮人之非，愻辞以避咎，义也夫！

季平子卒，将以君之玙璠歛，赠以珠玉。孔子初为中都宰，闻之，历级而救焉，曰：送而以宝玉，是犹曝尸于中原也。其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之？且孝子不顺情以危亲，忠臣不兆奸以䧟君。乃止。

孔子之弟子琴张与宗友卫齐豹见宗鲁于公子孟絷，孟絷以为参乗焉。及齐豹将杀孟絷，告宗鲁使行。宗鲁曰：吾由子而事之，今闻难而逃，是僣子也。子行事乎？吾将死以事周。子而归死于公孟可也。齐氏用戈击公孟宗，以背蔽之，断肱，中公孟。宗鲁皆死。琴张闻宗鲁死，将徃吊之。孔子曰：齐豹之盗，孟絷之贼也，汝何吊焉？君不食奸，不受乱，不为利病于囘，不以囘事人，不盖非义，不犯非礼，汝何吊焉？琴张乃止。

郕人子革卒，哭之呼灭。子游曰：若是哭也，其野哉！孔子恶野哭者，哭者闻之，遂攺之。公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声。敬姜戒之曰：吾闻好外者士死之，好内者女死之。今吾子早殀，吾恶其以好内闻也。二三妇人之欲供先祀者，请无瘠色，无挥涕，无拊膺，无哀容，无加服，有降服，从礼而静，是昭吾子也。孔子闻之曰：女智无若妇，男智莫若夫。公文氏之妇智矣，剖情损礼，欲以明其子为令德也。子路与子羔仕于卫，卫有蒯聩之难，孔子在鲁闻之，曰：柴也其来，由也死矣。既而卫使至，曰：子路死焉。夫子哭之于中庭。有人吊者，而夫子拜之。巳哭，进使者而问故。使者曰：醢之矣。遂令左右皆复醢，曰：吾何忍食此？

季桓子死，鲁大夫朝服而吊。子游问于孔子曰：礼乎？夫子不答。他日又问墓而不坟。孔子曰：今丘也，东西南北之人不可以弗识也。吾见封之若堂者矣，又见若坊者矣，又见履夏屋者矣，又见若斧形者矣，吾从斧者焉。于是封之，崇四尺。孔子先反虞，门人后，雨甚，至，墓崩，修之而归。孔子问焉，曰：尔来何迟？对曰：防墓崩。孔子不应。三云，孔子泫然而流涕曰：吾闻之，古不修墓。及二十五月而大祥，五日而弹琴不成声，十日过禫而成笙歌。孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉，私于孔子曰：今季氏将大飨境内之士。子闻诸？孔子？答曰：丘弗闻也。若闻之，虽在衰绖，亦欲与徃。阳虎曰：子谓不然乎？季氏飨士，不及子也。阳虎出，曽㸃问曰：吾之何谓也？孔子曰：巳则衰服犹应其言，示所以不非也。

颜囘死，鲁定公吊焉，使人访于孔子。孔子对曰：凡在封内，皆臣子也。礼，君吊其臣，升自东阶，向尸而哭，其恩赐之施，不有笇也。

原思言于曽子曰：夏后氏之送?也，用盟器，示民无知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也。曽子曰：其不然矣。夫以盟器，鬼器也；祭器，人器也。古之人胡为而死其亲也？子游问于孔子曰：之死而致死乎，不仁不可为也。之死而致生乎，不智不可为也。凡为盟器者，知䘮道也。夫子始死则矣，羔裘玄冠者，易之而巳，汝何疑焉？

子罕问于孔子曰：始死之设重也，何为？孔子曰：重，主道也。殷主缀重焉，周人彻重焉。请问䘮朝。子曰：䘮之朝也，顺死者之孝心，故至于祖者，庙而后行。殷朝而后?于祖，周朝而后遂?。

孔子之守狗死，谓子贡曰：路马死，则藏之以帷，狗则藏之以盖。汝徃埋之？吾闻弊帏不弃，为埋马也；?盖不弃，为埋狗也。今吾贫，无盖，于其封也，与之席，无使其首䧟于土焉。