送郭先生序

送郭先生序

自古经觧之士多，而著书之士寡。扬䧺死，与当时章句之徒并，而时著玄，乃所以明易也。是故学易者不可不学玄，知玄则知易矣。说之髙祖太师文元公，自国初为闻人，仕宦极礼乐文章之选，逮　仁宗即位，始获如请致仕，著书于八十岁之余，其书凡三十有四卷，而十卷名之曰法藏碎金录，今行于世。其肯熟读酷好者，有二人焉。一曰穷悴之世。为儒不肆其?臆。禅侣不?于宗?。道人能厌飞炼者。其二曰得意。方?仕。而中道逆风垂翅。乃惧富贵而恐无以胜忧患者。与夫白首谢事得归而未有以忘平昔之豪习而自胜杜门者。必吾祖是书之好也。若慧林觉海冲老。每举扬是书。以勉其学徒。文潞公奉之终身。笃名理之谈。则未易可必以待之也。临卭郭先生敏修。早出游中州。与公卿大夫周旋。得是书而三叹息焉。自谓吾淂异人而师之。其语㣲妙奥宻。不若此之璀粲光明。可以众共之也。先生曰。夫予之所以生生者，智水不可不崇，而礼火则卑之也。此卦之所以既济也。其崇其卑，至于効法天地而与乾坤并列。乾坤泰否既済未済。皆一卦也。三十辐共一毂，则六十四卦同为一车之辐也。生死之徒十有三，而乾坤之一二，离坎之六七，则共为一辐之运万里也。先穷易，明老氏书，常以是说著神悟、隐沦二书，多论神仙飬生事。每恨巴蜀僻陋，不得与上国之礼文，乃以法藏碎金委乡人刻之版久矣。今幸见其著书主人之孙子，晤语如故旧，则吾之所得者多矣。说之起，拜而谢之曰：先生何之也。先生曰。吾将自睢阳道襄汉。藏妻孥于临卭之故山。明年复出。将访子于江湖间。说之瞿然。乃未死尚为明年人耶。临岐复何祝于先生之言。以送先生行。九月十一日。国安堂老法华序文集卷第十七。