与项瓯东郡守

与项瓯东郡守

索居既久，益叹朋友合并之难，而知昔日相聚之为乐也。然又有可感慨者。念昔日从兄于杯酒谈笑闲，此时弟甚踈卤，不䏻有所切磋于兄，而兄之善言惇行，弟亦不能?之以自㳤，不过如世间?谓好友者而已。求如古人切切偲偲，讲学辅仁则未也。自去官㱕家，闭门诤坐，大抵人穷则反本，霜降水涸，天根始见，于是大悔，曩时孟浪，痛自磨刮，直欲扫去枝叶文餙，从根本上着力，久之亦渐觉有洒洒处。但苦此心出入㡬㣲之际，殊废检防，然亦渐觉有洒洒处。此时欲见兄，相与印证一畨，了不可得，则向者朝夕相聚，反自错过，虚却光隂，岂不可惜！惟吾兄质实纯明，古?谓脚踏实地人也。此不惟吾兄能自信，而友朋亦无不以此信兄者。别后想渊然?造，非鄙陋之?敢窥测。以旧时?见吾兄，则尚有葑菲可以少賛于吾兄者，何也？兄得之资禀者，持守有余，而充拓未至；资禀有余于毅，而力量不足于弘，其得处乃是气质最美，而其不及古人处，乃是学问不䏻，变化气质也。古人为学，皆是百磨百炼工夫，如书臯陶论九徳，寛而䏻于栗，直而䏻于温，沉潜能刚，髙明能柔，斯则磨炼已至，气质变化之効也。夫弟?谓充拓者，亦非如由赤子之心扩而充之说葢。赤子之心夲自充扩得去，本自能大，有一分不䏻充拓，皆是未尽此心之量耳。中庸曰：致广大而尽精㣲，极髙明而道中庸。徳性本自广大，本自精㣲，本自髙明，夲自中庸。人惟为私欲障隔，?以不能复然，故必须道问学以尊之耳。此千古学问之的也。据吾兄旧日规模，且未免作世间一种寡过之人，其于贤圣作用，尚是有间，学问须先定其基，故孔子不取谨愿之士，而取狂狷为有基也。狂者固不待言，至于谨愿之士与狷者，其不为不善亦较相似。但狷者气魄大，矫世独行，更不畏人非笑。谨愿之士气魄小，拘拘谫谫，多是畏人非笑。狷者必乎已，而谨愿者役于物，大不同耳。今人多以谨愿者为狷，此亦问学不明之过也。交游可望者殊少，得如吾兄者尤少。如弟踈卤，尚不敢自弃，以吾兄之纯明甚于道，翻然易耳。愿闻兄之?安整理民事。皆是吾人切实工夫。而两郡之治如何。并愿闻之。迩来士风浇薄。而江南重以侈靡浮荡。比之他?尤甚。大抵富贵功利之习。糊人心目。如处丰蔀之中。举眼皆蔀也。蔀外更不见一物矣。是以迷惑顚倒。莫知?止。非有先知先觉者，孰能出之溷秽而转之清流乎？提学冯先生观其论议行事，亦不为无意于此矣。词华本实之间，稍有轩轾，便足鼓舞人心。吾兄相㑹，得从容聚语，幸委曲一賛之。