物初论朱右

物初论朱右

或问天地果有初乎？曰：有。人物果有初乎？曰：有。然则有初必有终。曰：恶乎无？方噫气之大息也，混混沌沌，冲漠无始，一气既复，隂阳遂判，淸浊以分，高下以形，非天地之初乎？于时万象森罗，已具有初而迹未形也。天地一隂阳而巳，人物固囿于隂阳以生者也。阳生有六，是谓之乾。隂生有六，是谓之坤。阳生子中，极于午中，乾道立矣。隂生午中，极于子中，坤道成矣。乾坤者，万物之父母也。当一阳初复，二阳既临，阳在地中，草木生焉。故草木之本皆居下，而末反居上，阳在下也。三阳既交，四阳渐壮，鳞介群生，羽　次之，故鱼鼈身横飞，鸟两足而昻首，阳未足也。五阳健而决，膏脂生焉，故兽形近人。至于六阳既金，乾道始备，人斯立矣。故人首居上，足固在下，得天地之全气以生者也。阳以生之，隂以成之，自午至子为六隂，成物之气，故能全乾坤之德者为圣人。圣人得天地之全气，而尽性践形者也，讵非人物之初乎？然则曷而终？曰：生长歛蔵，一歳之终，滋育消㓕，一物之终，非吾所谓终也。若夫生物屏息，天地无有，斯为终矣。曰：终当奈何？曰：有终必有初。作物初论。