大戏禅师语录卷之四-轻识

大戏禅师语录卷之四

叅学门人等编

住衡州府南岳中国淸寺

冬期上堂：年年?日结制，只要遵行?例，鼈?蛇?虾䗫，一一随时伏气，雪压霜惊，风吹寒侵，重重逼迫，乃验?身。纵尔欲得现前，也须果满功圆，那时放出南山鼈?，一任虾䗫跳上梵天。复高声云：勿动著。示众，举：僧问古德：从上诸圣向甚么去？云：大家在者里。师震声一喝，云：烈?那容蚊蚋泊？示众，师云：蕉鹿巳失，黄粱未熟，俗子犹自知惺，汝等为甚么昏昏扰扰总不得休？我且问你：仰山道：摩诃衍法离四句，绝百非。是何意㫖？良久，喝一喝，云：?若不睡，诸梦自除。示众，师云：玉马嘶瑶台，昻首跃云端，南山才放脚，东海决半边。且截断众流一句作么生道？僧才出，师云：劄。雪石上座归鲁省亲，专人请升座，适无异法兄大师至，师握拄杖，云：平生昧道，肚里无禅，白棒一条结胜缘，拨转须弥卢，穿过明月天，无同?中慈光贲，得团圞际好团圞，闲来思忆东方朔，搆得蟠桃舒敬先。掷拄杖，下座。武越权、龙超慧居士等请上堂：?信?头坚，人人尽知有，思透祖师?，欲明三八九，特特入山来，敦请扬家丑。卓拄杖，云：朕兆未分全体彰，世界壊时渠不朽。师诞日，广西全镇台请升座，师云：?日是山僧母难之期，?大䕶法完翁老居士启请升座，举扬个中消息。遂?拂子，云：会么？山僧未出母胎，只凴者个消息；出母胎后，也只凴者个消息；乃至?荅皇恩、佛恩、亲恩，也只凴者个消息；??天雨六花，地呈一色，靑松被鹤氅，绿竹鸣琼珂，也只凴者个消息。当轩揭露，远近包容，随时铺展，不拘文字，通方上士未举先知，根器浅劣岂可无疑？但勿作徐六担板，只见一边。须知文事亦有武僃，大勇出乎至仁，杀人刀、活人劎，上古风规、?时枢要，约而言之，也全凴者个消息。且因斋庆赞又作么生?？焚香，云：一片栴?徧界薰，将军从此尘烟淸，三边一箭收功后，好向山头话太平，也总不出者个消息。挥拂子，下座。少叅。王公、?公、元戎、张、马、田、胡、王、陶众居士等请上堂，师握拄杖，云：坦然而夷，廓焉而冲，不变而化，无蕴而融，其昭以暗，其括以穷，遐之斯迩，?之靡从。大众！此事贵在亲见亲闻，始知于彼于此千里同风，或出或处毫髪不间。所以道：金刚正?了无儒教、释教之分，向上宗乗那有世、出世间之异？应以比丘身得度者，?现比丘身而为说法；应以宰官身得度者，?现宰官身而为说法。总不过觌露无私，于诸梦幻界中扶倾济难而巳。?日承众居士分祿来惠，敦请举扬，山僧不惜唇皮，历历揭示。还有亲见亲闻者么？有则近前来，拄杖分付你。良久，卓拄杖，云：见义能为方是?，随缘不变始超群。下座。示众：叅禅须舍得性命，?得生死，时刻逼拶，始有相见分。汝等诸仁?寒号虫无二。北地有无毛虫，名曰寒号，遇寒夜则号曰：冻杀我！冻杀我！?明垒个窠，至旦则三五?群，竝坐负暄，乃曰：得过且过，向阳坡里且坐。其晩触寒，仍复号之。日夜如是，总没了期。然亦有个好处，却也能屙。屙出底粪唤作五灵脂，善治病。众中莫有能屙者么？出来屙屙看。若也屙出有五灵，山僧便不唤汝作寒号虫。有么？有么？众无语，师云：者队无毛底为甚么不能屙?？以拄杖旋风打退，归方丈。示众：佛法本无私，苦乐均有分。逐逐不承当，日夜空郁闷。脚根若洒落，自不惹尘坌。坐卧及经行，何不从头认？?里与闲中，是谁弄光影？众礼拜，师云：似则似，是则未是。开戒，上堂，举：天奇瑞和尚云：尽大地名不是别人名，尽大地相不是别人相，尽大地业不是别人业，尽大地?不是别人?，尽大地心不是别人心，尽大地机不是别人机，尽大地用不是别人用。若向者里会得，十方诸国土无刹不现身。古人既云一切不属别人，且道属阿谁？者里又是甚么所在？喝一喝，云：若向者里会得，僧尼老少通具足，止作开遮尽释然。上堂，授比丘戒毕，举：世尊升座默然，阿难白椎请世尊说法，世尊云：会中有二比丘犯律行，故我不说法。阿难以他心通观是比丘，遂乃遣出，世尊还复默然。阿难又白：世尊何不说法？世尊云：吾誓不为二椉声闻人说法。师云：阿难听事不真，唤钟作瓮，世尊惯抛栗棘，拒人特甚。?日则不然，幸诸大德敦请山僧登此宝坛，香风四振，瑞雪飘临，众等既然轰烈，山僧曾未默坐，且道是说戒耶？说法耶？卓拄杖，花雨?纷明历历，一任分身两处看。佛?道日，圆戒越喜越度，法胤剃落，请升座，师云：峻岳松枝古，长林竹節勍，朔风阵阵作，吹起岁寒声。人人共见，个个皆闻，闻之者涂毒鼓震入耳躱，见之者铁蒺藜穿过?睛，顿令妄想执著转为智慧德相，威光炫赫，庆喜平生，广度有情，为佛亲胤。果能如是见、如是闻么？否则，更听一偈：解脱田服体上安，顶门露出?人看，知恩解?始无愧，莫被区区声色瞒。努力，珍重。新方丈落成，师据坐，召众云：进一步，有一步底受用得，到者里便?寻常不同，请拭目观看，起佛见不得、起法见不得，汝诸人作么生会？良久，云：踏著自家稳密地，一回相见一回新。元旦，耀侍者母难期，圆戒请升座，师云：时人一见新年头，多被韶光换却眸，只庆太平殊胜景，随老随少得自由。新学菩萨复不然，为荐?亲上玉天，拣取?朝第一日，独仗南山衣福田。拈起一瓣香，云：惟者些，善周旋，从来无党亦无偏，普天匝地承恩力，亿兆均安百谷登。遂焚香付戒，下座。抬千僧锅，示众。粥去飯来食指多，挺身担荷莫蹉跎，生铁铸成家尝用，趂此晴明好出坡。召大众，云：努力，努力。遂肩杖先行。解制，上堂。举：洞山问曹山云：什么处去？曹云：不变?处去。洞云：不变?处?有去耶？曹云：去亦不变?。师云：古人随问随荅，不离本位，婉转纡回，曲尽其㫖。若以济上?目观之，何?座主见解国淸？?日解制去者，一任他去，也不问他甚么处，若是个般人，自然不孤负。且道?古人是同？是别？喝一喝，云：曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。佛诞日，上堂。佛者心淸净是，是非不到，染汚不得，一?淸净则??淸净，一时淸净则时时淸净，一世界淸净则多世界淸净，无古无?，何优何劣？靑山自靑，白云自白，大地绝纎尘，万缘恒閴寂，了达生死空，?出当阳日。会么？喝一喝，下座。羽越孝、越弟、越忠居士等为其母广德道人除服，请升座。解脱海中无著无除，涅槃城里何生何死？惟此天真，惟此明妙，于男不增，于女不减，但能不昧夙缘，自然为众㮄様。如广德道人者，大可观也。道人七八年来孀居寡处，凛如淸氷，皎若洁玉，率其令嗣等往往省所费以作佛事，孜孜励其志而叩??，虽未?所透脱，殆所谓不昧夙缘者矣。倐?谢世，不觉三周。拈拄杖：拄杖子?日特为击碎涅槃城，塡平解脱海，?此天真明妙亦无得而名，然后令披素者靑也著得、黄也著得、绿也著得、赤也著得，岂不盛欤？祇如广德道人还著向甚么处?？卓拄杖：一段馨香凴此力，七宝莲宫早巳升。结制，上堂。淳侍者问：昔日灵鹫，?日国淸。语未竟，师云：正恁么时如何？进云：如何是先照后用？师云：看。便打。如何是先用后照？师打，云：更要打在。如何是照用同时？师复打。如何是照用不同时？师云：且放过。者礼拜，乃云：大疑大悟，昆崘奴打铁袴；小疑小悟，打一下行一步；不疑不悟，业识??，无本可据。三段不同，诸仁自覰。拈拄杖，云：国淸只有一条拄杖，疑者?伊一顿，悟者与伊一顿，不疑不悟者也?伊一顿，有赏有罚，滥而不混。委么？海大不容死尸，山高爱蓄猊狻。卓拄杖，下座。示众：若但说禅，匝地普天；若要机圆，觌露现前。所以道：大通智胜佛，十劫坐道塲，佛法不现前，不能?佛道。且道现前有甚么佛法？一僧出众吹息灯，师唤：点灯来。僧近前，师云：汝吹息灯，山僧唤㸃灯，汝作么生会？僧礼拜，云：总在者里。师拈拄杖，云：者个聻？僧拟议，师打退。复举：三佛侍五祖次，忽而灯息，鉴曰：彩凤舞丹霄。?曰：铁蛇横古路。果曰：看脚下。师云：佛鉴、佛?二老各有出身之路则且置，秖如佛果云：看脚下。五祖便云：㓕吾宗者克?耳。且道利害在甚么处？听取一颂：竟把?雕一箭穿，?亲手辨露机前，而?尚幸余光在，阿个能明者一灯？彭法勋、陈法升请上堂。居士皆温良，处世多招福，特特入山来，专为余庆祝。一见便相亲，咸因?头笃，敦请扬法要，故此登曲录。大众！㫺日世尊未出母胎，度人巳毕。既未出母胎，如何度人？既度人巳毕，为甚么汝诸人依??似铜铃、口如木?？良久，乃呵呵笑，云：会么？未出母胎众生度，?至于??露布，山僧不禁笑呵呵，诸仁从此好省悟。下座。刘越裕居士等请上堂。师云：当阳揭露利人天，遐迩总教无间然，喜得诸?相助?，一年一度庆生缘。有般禅子昧时節，徒自悠悠衣福田，不省现前亲面目，只叅父母未生前。父母未生前毕竟是个甚么面目？良久，喝一喝，下座。师诞日，房越璋居士开锅请升座。守愚问：曲录木上，大展国淸家风；鼎建千钟，凡圣承斯供养。国淸家风且置，敢问诸供养中以何为最？师云：惟此一事实。进云：无限殷懃?那德，个中谁是膺福人？师云：余二则非真。进云：恁么则人人得沾充?味，共现须弥作寿山。师云：阇?证明。乃云：飯是米做，锅是铁铸，捧打石人头，嚗嚗论实事。若谓山僧?日生日，莫?山僧好；若谓?日不是山僧生日，莫?山僧好。总不恁么，别有机?，犹未能达節知时在。伶俐汉！向者里道得一句，恰好拄杖子于人天众前两手分付。良久，如悋慈悲，?祝?那去也。三千里外有知音，功德源源向我门，力作金汤衞法社，言如九鼎诱群昏。骊龙狞?皆沾泽，野水闲云亦噉恩，福海流长寿岳永，芳声?得在丛林。开戒，上堂。?日初一，明明历历，凫短鹤长，棘曲松?，人人共见共知，瞒伊一点不得。应须舍短从长，愼勿抝?作曲。拈拄杖：看，看！拄杖子！?跳上三十三天，游徧华藏庄严世界，打开八万四千方便门。奉勅：卢行者末后先行，高沙弥不向外走，普引靑鳝白龟好从此入。卓拄杖：急急如律令。进戒，示众。师云：昨日晴，?日雨，须认如如无?宝。不得舍，不得取，开遮自在甚淸楚。表里追寻仔细观，纎毫不到打失尔，一颗圆明咸具足，分付禅流休莽卤。?八，圆戒正容禅德请升座。师云：金刚戒体，量等虚空，正偏兼到，无不包容，迷悟俱冺，真妄混融，佛与众生咸在厥中。大众！二千五百年前释迦老子夜半之所证者，惟证此也。汝诸仁！要见金刚戒体么？以拂子打○相，烨烨淸光圆满现，腾?耀古悉无穷。下座。示众。此事如大将临战，敌者除之，降者容之。若无有奔流度刃、疾?过风的手?，又未曾久经行阵，而据云降亦似难容。何故？不见道：猛虎不食伏肉。如?莫有敌者么？降者么？俱请出来与拄杖子相见。良久，云：雕弓已挂狼烟息，万姓讴歌贺太平。元旦越要越寜披剃，请升座，値莹之掩?，师云：尊贵底日子无如元旦，凡时節气候有庆贺、有不庆贺，若元旦则无在不庆贺者，所以尊贵；淸闲底事业如无出家，凡士农工商有快活、有不快活，若出家则无往不快活者，所以淸闲。以尊贵底日子为淸闲底事业，固非等闲，秖如不尊贵而恒尊贵，日子推迁不得；不淸闲而常淸闲，事业移易不得，又是甚么品槩？除非透过从上?棙，始能得到恁么田地。得到恁么田地，是则名为真出家儿，稍设迟疑，急须究竟。所以道：不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。山僧且随例祝圣去也。乃横拄杖，良久，云：一人端拱万方?，把住要?定太平，喜见明霞发海曙，人人?底焕然新。卓拄杖，下座。元霄解制，胡文芳、士凤居士荐亡僧超林请上堂，师云：超林三周，大众解制，共此时節，事同一例，不可起生死见、不可生分别心，豁开旷大刼未醒之梦，成就当来际不退之因。若也取舍情忘、向背俱冺，一脚踢开涅槃门，大家同游解脱海，岂非去畱一如、生死不相干涉哉？且应时应節一句作么生道？花灯烂熳光天下，超出群林任运腾。下座。