黜假验真镜第一

黜假验真镜第一

夫道者，黄道赤气，七九廻精，三一少女为要妙，在采气还丹，是得圣人，隐于八素，仙者秘在铅汞。故诀曰：铅汞识真万化穷矣。洞暁八素，真道立矣。此上至要，阙一之道，即无成也。余窃闻见学人不遇明师，悮认粪秽，错修铅永，损命破家，其数不可备举，略而述记，拜解八素少女铅汞，列之如后。

有用凡朱汞铅银，取抽台水银，号为天生牙，服而死者。

有用硫黄炒水银为灵砂，服而头破背裂者。

有以审陀僧、铅黄黄花，号黄芽者。

有炒黑铅为水铅，用铅不用铅，服成劳疾者。

有烧桑木，为六八四十八淋煎，取灰霜，号为秋石者。

有烧金鏁草，及粪灰取霜，号为铅汞者。

有用胞衣，号河车者，亦云紫芳也。

有以九炼硝石，于葫芦内，以水精玉环，采月水日火，号为大药者。有焼砂锡钱，取铅珠，号为丹中真铅者。

有以银鸡子，养朱砂及汞，㐲火矾。张果老云：龙虎丹者，即伏火死水银一色者。

有以盐?砂，啖十六歳童儿童女，取大小便，烧淋取霜，为铅永者。

有以四黄八石，都合烧为大药者。有为大药，用八般石药者。

有以猪牙皂荚，十一月采之，烧炼取灰霜，荚天生牙者。

有以胡芦成硝石，拜白石英，号紫石英，为一物含含五彩之道者。

有煎霜雪，拜百草上露，号神水华池修炼者。

有烧炼姜石、云母、硫黄，及土为至药者。

有认铁鍟铜绿，为自然之药，便指隂真君诀云：金花生天地寳者。

有以桑椹子并蚕沙赭石子，号为大小圣石，自然丹砂者。

有烧熏松烟，号为一子真黑铅者。

有烧丝䌷取灰淋煎，为大药者。

有烧炼硝石并二江水，及青盐三年，拟为至药者。

有以水火鼎，烧赤白二樟柳根，号玄牝者。

有以曾青、空青，结水银烧伏火，号真金者。

有以硫黄、雄黄合硝石，并蜜焼之，焰起焼手面，及烬至舍者。

有以水火漏鑪柜，九徧烧水银青砂子，号九转七返灵砂者。

有以黄丹、胡粉、朴硝，烧为至药者。

有合烧雄黄、雌黄，号为知雄守雌之道者。

有以炼黑铅一斤，取银一铢，号知白守黑，神明自来，为真铅银者

有以盆于十一月合地土，取隂气，认为真水者。

有焼火粪灰，以腊水淋汁煎霜，号大药者。

有以黑铅一斤，投水银一两，号为真一神符白雪者。

其前件所用，迷错为道之人，轮年修炼，皆是费财破家，损身䘮命，伤风败教。如此之流，学者同毛，成无一角可中。参同云：由盲者不柱杖，聋者听宫商，没水捕雉兎，登山索鱼龙。又云：使二女一处，令张仪、苏秦说媒，遣为夫妻，弊发腐齿，终不相交。又云：和胶补筌，以硇涂铛，去冷加水，除热用汤，飞龟舞蛇，终不可得。何以言之，盖非类不可合。魏君云：假使黄帝临鼎，太一执火，八公捣炼，淮南调合，立宇崇坛，玉为阶陛，麟凤脯腊，把籍长跪，祝章神祗，请哀鬼神，沐浴斋戒，待有所望，亦不可得也。世人不如，少女乃是兊卦之索，三一即铅汞之祖，黄道乃十数之始，赤气即七元之要。盖碧通子玄微诀云：长啸道引，是宻法运气之机，存想万神，是初绝外縁之计。气因感而成形，精为还元而作气。铅汞是天地之母，少女即金华之别号。爱生为众善之宗，好死为众恶之本。略而言之，盖微妙要道者，悟如返掌，迷隔天地，无师执文，万无得一。故淳于真人曰：世问多学士，髙妙羙良才。邂逅不遭值，好火亡货财。据按以记文，妄以意为之。端绪无因縁，量度不可持。盖须师资相授，受得其真，万无一失。又张君五篇云：铅汞得真，修未圎满，服亦长生。不要钱物广大，唯在法度周旋。魏君曰：古来圣人素无前识，兹因师觉悟者焉。又南华论及立通历、玄纲论、三姓子口诀皆云：羲受图，轩受符，髙辛受天经，大禹受洛书，而况今人者焉。盖先圣口诀云：五三与一，天地至精。可以口诀，难以书传。不敢深露天机，略而述记，以俟好道君子，审而习之，改恶从善，无使虚滞待光巳矣。

夫仙凡异境，人鬼殊流，仙圣未有学凡，英人不可习鬼。虽仙凡玄远，上士学而必斋。然人鬼路殊，中下习而必合尔，则圣道非乆修而莫备，死鬼乃卒为而可成。何以如斯，盖物类相感，同声相应。古人云：作善千日不足，作恶立见伤身。古书云：善福如五谷，非种而不生。恶业如百草，不植而自茂。亦由恶属隂毒之情，秋冬之气，秋伤冬杀，万物衰落，复返沈坠于根。若水动而流下，人死而归夜泉也。其生福属阳灵，喻春生夏长，万物荣盛，出乎土，故乎阳，明若火，炎而上，焰火壮。人生而冝阳位，故仙者归乎九天之上，则若其火。如人修上事，非累功及吹爇，而炎愈生矣。水则不以力而自滋下流，如死之易也。是故老君曰：积习生常。又曰：合抱之木，生于毫末。九重之台，起于垒土。千里之行，始于足下。理可明矣。

故门虽小事，合摽先说，渐可登真。夫第一门之方要，在于保精存生为上。夫欲保精之法，一者绝邪思，二者服秘精之药，三者少劳苦，四者立膝眠，五者少睡，六者勿今志极，七者愼悲忧，八者和喜怒，九者勿醉饱，十者戒五辛，十一者性冲和，亦曰中和。此乃精进之渐始。次乃利益。夫利益者，洞渊及元精经云：自利利他，因果共接，上士能具此功，利益甚深。中士达神形，下士身性别。上士玄登无上果，中士了身中品仙，下士遗身为灵鬼，此乃三等志人也。夫修学君子，切在莫耻下问，广看要诀，精真陶染，自见其理，逢师指妙，即可万事毕矣。夫利益者，莫望求福，且图逍遥，免营恶业之事，然即乃修合善药，货施说善，化人无方，制造世寳，资济贫弱，功须隂行，过必阳显，此乃大圣因地之机。学生之人，可行此行。夫为世利之药，非真汞了者，不可为也。为假者必加殃咎，尤须愼之。

凡铜铁锡变银，不得要妙，不可为也。凡曽青、石胆、砂子之柜，亦成上色黄金也，绝胜黜诸物。夫曽青结砂子，先研青，令极细，水飞其夹石令尽，乃结水银，忌冷水。好曽青一两，结得四两水银。结出停之一宿，硬如坚石，其色如黄金，即是曾好也。如若未柜之，即捣为末一两，合伏火。雄三铢，粉霜一分，合研黜白石末，并黒铅二斤，成红璊玉二斤半。若用伏砒三铢，即成药玉，即金市上白玉，除砂子末也。如柜好，此曽青等砂子伏出，各成上金，出时色赤如黄土色者，镕成绝上金也。青累色者，成红银也。深色者，不成。不成者是不堪，镕成铜也。其金银等砂子柜好，即各各随母色成真物也。凡铁银堪兴锡银，若成就曰圣汞，点化五金硬石，皆成真寳。何以言之，凡生八石一斤，不如伏火硝石一两。伏火硝一斤，不如伏火?一两。伏火?一斤，不如伏火四黄一两。伏火四黄一斤，不如立采紫光香砂一两。紫光香砂一斤，不如龙虎圣砂一两。龙虎圣砂一斤，不如大丸转丹砂一铢。世说真七灵砂者，余不知其神力何似，盖不得其法，惟见其师云。

太上老君口诀，只传君喜、张道陵二人，得此法也。余窃见凡夫，多以凡水银，用硫黄结为青砂子，于水火鼎内，烧之七徧，服食，云是七返灵砂，甚有所折，良可悲哉。奉劝学者子切在审敩真诀，不可轻命，愼之愼之。

凡伏四黄八石，若犯草霜，未经乆炼成汁者，无所用何为也。盖是君臣错，暂伏相返，镕炼五徧，必渐去而玄枯，稍枯者不可用也。伏火试验之，的不谬耳。

凡诸药伏火，但知君臣多少，成汁肥腻，将一豆于赤炭火上烧之，成油流入火中，无烟焰者，不计其色，悉可变化世利，服食亦可治病，不须多吃，多即所损也。

凡硫黄伏火，有制药之功，无独㸃化之能。雄雌二黄、砒黄等伏火，皆有用处。又朱砂得君臣伏火，亦可杂用。或自成红银者，每两点化伏火雌黄三铢，成上金。亦可杂用砒霜伏火，能白铜脆。五金得伏火水银，幷粉霜、?砂等，即软成物。又伏火?砂，虽能软物，亦能燋烂物，少即引助四黄，多则伤败五金。可将伏火?一豆，于铜片上烧三徧，其铜即燋黒，此为验也。

凡砒霜、砒黄、水银、粉霜等，多佯死伏诸三黄，但得好柜，即永伏。悉有立可变化五金之功。唯硝石㐲火，不能独化五金、石硫黄，冝服养诸药。硝石冝佐诸药，多则败药。生者不可合三黄等烧，立见祸事。

凡硝石伏火了，赤炭火上试成油，入火不动者，即伏矣。若瓶内焼成汁者，即未。可知生熟，何为耳。盖縁硝石恋柜，火炭上试之不伏者，才入炭上，即便成焰。

凡白矾伏火，味如生时，瓶内烧之通赤成汁，冷了似烧白银色，或青白色者，敲之作金王声，实堪服。朱汞等此物，最难伏之，即须感柜独体伏。若和诸药㐲，即无味，及败诸药不堪也。

又凡药有顽伏火，汁伏火，枯伏火，及假药一一须试之。又硫黄有似大硼砂，以砒黄染色，为假伏火成汁，硫黄服之伤人也。有似自然铜制作，假顽伏火朱砂者。有似硫黄夹石，熏烧为假顽伏火硫黄者。此等皆无用处。略而述之，学者鉴之。若人遇虚无紫光圣砂者，诸四黄八石，悉可制伏。及二十四化浆液、金苏膏、金华等丹药，非我真铅汞，而不成也。自古圣人皆秘铅汞之妙，不形纸墨，唯口传也。

凡初地圣砂，点铁立白如银，未能全成寳用，此验丹砂真假也。世利之药，具前说毕，故无谬述，但少试之，即知也。余所具说诸凡药，及圣砂者，盖见神农玉石本草，李勣添注多有错谬，遂述此诀，论诸药变异，晓示同道君子，更希广学，无令谬度时光，虚弃人命，审而详之，鉴而验之矣。