王奉仙

王奉仙

王奉仙者，宣州当涂县民家之女也。家贫，父母以纺绩自给，而奉仙年十三四，因田中饷饭，忽见少年女十余人，与之嬉戏，乆之散去。他日复见如初。自是每到田中饷饭，即聚戏为常矣。月余，诸女夜㑹其家，竟夕言笑，达晓方散。或?竒果，或设珍馔，非世所有。其房宇湫陋，来众虽多，不以为窄。父母闻其言笑，疑焉，伺而察之，复无所见。又疑袄魅所惑，诘之甚切，必托他词以对。自是诸女不复夜降，常昼日徃来，或引其逺游，凌空泛回，无所不到，至暮乃返。仍不饮不食，日加殊异。一日将夕，母氏见其自庭际竹杪坠身于地，

母益为忧，恳问其故，遂以所遇之事，言之。父母竟未谕其本末。诸女剪奉仙之髪，前露眉，后垂至肩。自此数年，髪竟不长。不食岁余，肌肤丰莹，洁若氷雪，螓首蛴领，皓质明眸，貌若天人，智辩明晤，江左之人谓之观音焉。

咸通末，相国杜公审权镇金陵，令狐公绹镇维扬，延诗供养，声溢江表。其后秦彦请留于江都。展师敬之礼。髙士主父懐杲正直倜傥。疑以为邪。诣而问之。奉仙欣然加敬。话道累日。主父问所论之理。颇合玄要。何复有观音之目耶。奉仙曰。某所遇者道也。所得者仙也。嗤俗之徒。加我以观音之号耳。然顷岁杜公捜于蓬茅之下，欲贡于宫掖之内，适以断髪免，未容归侍膝下，遂虐留寺中。闾巷不知，腾口虚誉，至有擎香捧烛，施寳投金，嚣然经年，莫知窜免。而今日遂其修养，不拘闭于后庭者，亦是真仙?祐断髪齐领之明効也，得不自以为慰喜耳。且名之与道，两者无滞。荘生云：人以我为牛而我为牛，人以我为马，而我为马。忘形体真者，不以名为累也，故亦不鄙人尔。且某所见之女，年可十八九，容貌异常，著云霞锦绣大䄂之衣。执持者仙花灵草，吟咏者仙经洞章，所话乃神仙长生度世之事，随其所行，逍遥迅速，不知其倦。所到天宫仙阙，金楼玉堂，修廊广庭，芝田云圃，神禽天兽，珍木灵芳，非世间所覩。过星汉之上，不知几千万里，朝谒天尊。天尊处广殿之中，羽卫森列，告奉仙曰：汝寄生人世，五十年后，当还此勑。左右以玉浆一杯见赐。饮毕，戒曰：百榖之实，草木之果，食之杀人，夭汝年寿，特冝绝之，是以不食二十年矣。

夫天尊行化天上，教人以道，延人以生，主宰万物，复育周徧，如世人之父也。释迦行化世上，劝人止恶，诱人求福，如世人之母也。仲尼儒典，行于人间，示以五常，训以百行，

如世人之兄也。世之婴儿，但识其母，不知有兄父之尊。故常常之徒，知道者稀，尊儒者寡，不足怪也。且所见天上之人，男子则云冠羽服，或丱髻青襟，女子则金翘翠寳，或三鬟?角，手执玉笏，项负圆光，飞行乗空，变化莫测。亦有龙麟鸾鹤之骑，羽幢虹节之仗，如人间帝王耳。了不见有菩萨佛僧之像也。因出其所供养，图绘甚多，率是天人、帝王、道君、飞仙之状，亦无僧佛之容焉。

自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。其警俗也，常以忠孝贞正之道，清净俭约之言，修身宻行之要，故逺近瞻敬。凡金寳货，委之于前，所施亿万，皆弃之去，而未甞顾也。虽三淮沸浪，四野腾烟，栖止自若，曽不为患。其有拥众威悍，如孙儒、赵宏、毕师铎欲以不正逼之，白刃愶之。及覩其神貌，不觉折腰屈膝，伸弟子之礼。后与二女弟俱入道，居洞庭山。光启初，迁余杭界千顷山，山下之人为棣蕐宇以居之。岁余，无疾而化，年四十八。有云鹤异香之瑞，果符五十年之言矣。况其不食三十年，童颜雪肌，常若处子，非金丹玉液之効，岂能与于此哉。又徃徃神游天界，端坐逾月，或下察地府冥?之事，坐见八极，多与有道者言之，世人不知，以为坐忘耳。乃南极元君及东陵圣母之俦侣者乎。