胡居仁

胡居仁

字叔心，余干人。闻吴与弼讲学崇仁，往从之游，绝意仕进。其学以主忠信为先，以求放心为要，操而勿失莫大乎敬，因以敬名其斋。端庄凝重，对妻子如严宾。手置一册，详书得失，用自程考。鹑衣箪食，晏如也。筑室山中，四方来学者甚众，皆告之曰：“学以为己，勿求人知。”语治世，则曰：“惟王道能使万物各得其所。”所著有居业录，盖取修辞立诚之义。每言与吾道相似莫如禅学。后之学者误认存心多流于禅，或欲屛绝思虑以求静。不知圣贤惟戒愼恐惧，自无邪思，不求静未尝不静也。故卑者溺于功利，高者骛于空虚。其患有二：一在所见不真，一在功夫间断。尝作进学箴曰：“诚敬既立，本心自存。力行既久，全体皆二。举而措之，家齐国治。圣人能事毕矣。”居仁性行淳笃。居丧骨立，非杖不能起，三年不入寝门。与人语，终日不及利禄。与罗伦、张元祯友善，数会于弋阳。龟峰尝言陈献章学近禅悟，庄㫤诗止豪旷，此风既成，为害不细。又病儒者撰述繁芜，谓朱子注参同契、阴符经皆不作可也。督学李龄、钟成相断聘主白鹿书院。过饶城，淮王请讲易传，待以宾师之礼。是时吴与弼以学名于世，受知朝廷，然学者或有闲言。居仁闲修自守，布衣终其身，人以为薛瑄之后，粹然一出于正，居仁一人而已。卒年五十一。万暦十三年从祀孔庙，复追谥文敬。其弟子余祐最著。祐字子积，鄱阳夫。年十九，师事居仁，居仁以女妻之。弘治十二年举进士，为南京刑部员外郎，以事忤刘瑾落职。瑾诛，起为福州知府。镇守太监市物不予直，民群诉于祐，涕泣慰遣之，云：“将列状上闻。”镇守惧，稍戢，然恚甚，遣人入京告其党曰：“不去余祐，镇守不得自遂也。”然祐素赍摭拾，竟无所得。未几，迁山东副使。父忧服阕，补徐州兵备副使。中官王敬运进御物入都，多挟商船，与知州樊准、指挥王良诟。良发其违禁物，敬惧，诣祐求解，祐不听。敬诬奏准等殴己，遂并逮祐，谪为南宁府同知。稍迁韶州知府，投劾去。嘉靖初，历云南布政使，以太仆寺卿召，未行，改吏部右侍郎，祐已先卒。祐之学，墨守师说，在狱中作性书三卷，其言程、朱教人专以诚敬入。学者诚能去其不诚不敬者，不患不至古人。时王守仁作朱子晚年定论，谓其学终归于存养。祐谓“朱子论心学凡三变，存斋记所言乃少时所见，及见延平而悟其失，后闻五峰之学于南轩，而其言又一变，最后改定已发未发之论，然后体用不偏，动静交致其力，此其终身定见也。安得执少年未定之见，而反谓之晩年哉！”其辨出，守仁之徒不能难也。