潭州大沩山中兴记

潭州大沩山中兴记

崇宁三年十一月，大沩山密印禅寺火，一夕而烬。住持僧海评移疾，郡以子方者继焉，未几而弃去。寺规模宏大，而经营者非其人。岁移三霜，才办法堂大殿寝室而巳。然又茍简斋庖，垣庑皆未具，上雨旁风，无所盖障。故禅学者分处山间林下，蜂房蚁穴，百丈大雄之风，陵夷至此极矣。大观三年，潭帅曾公孝蕴闻之曰：沩山南国精庐之冠，非道行信于缁衲，名誉重于缙绅者，莫能振兴之。吾闻天衣怀禅师在嘉祐治平之间，五迁法席，皆废残荒寂处，而怀能幻出宝构，化成禅丛。今空印禅师轼公者，盖怀四世之孙，而吴江法真之嗣，方说法于庐山之下，学者归之。如云，挺然有祖风烈，当能整大圆真，如巳坠之网。于是厚礼遣人致之。越明年三月，空印来自归宗，山川攺观，丛席增气，登殿拜起，周顾太息曰：冠世绝境，大佛应迹，而殿宇卑陋，堂室狭小，何以严像设而致吉祥，震潮音而集龙天哉。皆广其基构而增修之。使其壮丽称山雄深。传曰。钟声铿。铿以立号。号以警众也。寺钟不足以光燄四海。选佛来者。于是聚铜神运仓之下。穴山为鑪。钟成万斤。涂以黄金。建阁馆于殿之东。庑佛菩萨之语藏于龙宫。传自五天。学者所当尽心。所以资智证之妙。而尽细微之惑。即室五千轴者，藏于殿之西庑。又明年，增广善法堂之后，为雨花堂。含风而虚明，吐月而宏深，夜参既罢，缤纷满庭。自两廊之左，绕以复屋，建库院，所以总庻务也。自祖龛之右，翼以修廊，建堂司，所以牧清众也。又明年，重修僧堂，广博靖深，冬温夏凉，曰：僧者，天人之福田，佛祖之因地。十方如来同一道故出离生死，旷野深山，圣道场地，皆阿罗汉所住持，世间麤人所不能见。既以广延其所见，则所不见者，敢不敬乎？又刻五百尊者之像，阁而供事之。又明年，得异木于绝?，断而为三。大合抱。长倍寻。刻净土佛菩萨之像。庄严妙丽。千花照映。如紫金山，并高争峻。建殿于天供厨之南。又特建阁于寝室之前。绿踈靑?，下临风雨。奉安神宗皇帝所赐御书。阁成而东南倾。师黙计曰增，万牛莫能挽。且天章宸翰之所在。山君水王之所宜谨藏而衞护之。今职弗修。是神羞也。言卒而风雷挟屋。山岳撼动。俄而阁正。万人懽呼。昔大圆禅师开法此山也。有众千人。硕大而秀出者。有若大仰寂子香严闲禅。建两堂。为学者燕闲之私。而名其东曰香严。名其西曰大仰。方欲广摄异根，则修净土观法，不以宗门为谦。及其成就法器。则以寂子闲禅期学者。盖其方便应机而设教。譬如大海，蚊䗈阿修罗，饮者皆得饱满。又明年，重修大三门。宏壮杰立，镂金镂碧，宝翰飞动于千岩万壑之上。而太师楚国公为书其额。却望形胜，众峰来朝，如趋，如俯，如屹立，如蹈舞。有台自献其前，以宝积灵牙舍利葬台之中，而建塔其上。千尺九层，荡摩云烟，微风徐来，塔铃和鸣，比丘来往，旋遶作礼，望之如开。牒疑师以三昧力搏取梵释龙天之宫，置于人间。不然，何其幻怪神异如此？其多耶？唐元和中，僧昙叙开基，则有绪言曰：地灵甚不可葬，葬且致祸。今三百余年。僧物故莫敢塔，塔于囘心桥南十里。师曰：事无大小，而断于理，从违不可茍也。僧火化，众俱临，先圣令不可违也。祸福之来，以智避就之，不可从也。遂建普同塔于寺之西。又修大圆禅师之塔。而峙立两亭。以覆古今碑刻。部从者以其威灵。奏赐真应禅师塔曰净惠圣谿庄垄。畒为比邻所吞。数世且百年。莫敢谁何。师云。此唐相国裴公施以饭十方僧者。横目何德以堪之。不直而归。是䧟人入泥犂。遣掌事执劵证诸官。竟还二百畒。岁度一僧。上资睿筭。有玉泉住持僧死于龙牙山。山中之人不容其葬。弟子抱骨石涕。师哀之。使于沩山择地建冢塔。丛林义之。师之潜行密用之懿。时时见于与夺。然皆本于仁义。道俗化其德。政和六年。勑补住镇军之焦山，师雅意不欲东解住持事，力辤之归庵鸾谿之上，俄诏听还之沩山。自其始至中而还，八年之间，百废具兴，非乗愿力，何以臻此？雪窦天衣之道至，师大振，丛林归心焉，兴修盖其游戏也。今嗣法者，自南台定昭、了山法光而下，诜诜辈出，棋布名山，方进而未艾也。法义谓余曰：沩山之雄夸，非空印老师莫能办之。精神非文字莫足以传。愿求文以昭后世。不得辞，系以辞曰：

有异比丘清而狂，相山趼足穷衡湘。黄才掬谿行嗅尝笑云水作青莲香。梯空杙险屡仆僵，寝宿雾露冲虎狼。水与石闘声舂撞，谁挽千乗行羊肠。霄然洞开云水乡，横峰侧岭争囘翔。咨嗟曰此古道场，山灵乃今发天藏。泥草吟啸久彷徉，无人告语空夕阳。翩然曵杖还江南，道经新吴山郁苍。登山作礼僧中王，骨面气宇凌八荒。侍其侧者矫鸾皇，祐公杰出尤堂堂。袖中肉山倾置旁，瓶锡一笑戏取将。懒安寂子尤敦厖，佐于耨耕立禅房。九世沉溺为津梁。分灯延聮世相望，既绝复续暗而彰。轼公貌癯中方刚，漆瞳照人俨而庄。食堂十年折绳床。有大长老续遗芳，派出天衣嗣吴江。烬余为子整颓纲，机锋击电谁敢当。宗风囘顾巳举扬，以印印空成文章。凛然面目如冰霜，令人望见折慢幢。丛林迩来顿荒凉，反袂拭面空叹伤。而师声价重四方，力能咄嗟办宝坊。又取佛日重洗光，芙蓉峰峻沩水长。功德之利建我皇，愿同山呼寿无疆。